要依法不依人，依人是人教，依法是佛教
提要：
◆ 师父，请不要阻挠我学法，我虽告别你，你仍然是我师父
◆ 要依法不依人，依人是人教，依法是佛教
◆ 释迦太子六年苦修，断除了一切贪欲，获得了殊胜的静虑
◆ 虚弱的身体无法把潜伏的最深最细的金刚习气断除，所以释迦太子结束
苦行，进入了成佛的最后阶段
◆ 释迦佛规定出家修行应过午不食，赞叹头陀功德，提倡苦行精神
◆ 佛弟子应依佛的教法修习止观，止住妄想，运用思虑，清净内心
◆ 修习止观，能使心集中而入定，凡是注意力高度集中的人，一切必有成就
师父，请不要阻挠我学法，
我虽告别你，你仍然是我师父
同样的道理，多一个师父有什么不好呢？一切善知识，不管出家的在家的，都会对我们有益。说是怕这个师父要把我抓回去，我学法学不成了。我看有正知正见的好师父不会这样做，他会支持你学法，你又何必要把师父抛弃呢？假如这个师父蛮不讲理，世俗观念很重，你来学法他不同意，你是偷偷溜出来的，结果又被他找到，硬是要把你抓回去，那你就跟他说：“师父，请理解我，我是佛弟子，必须要学法，你这儿学得实在太少了，所以我今天要向你告别一下，十年以后再见。”那叫再见，师父仍然是师父。
要依法不依人，依人是人教，依法是佛教
皈依三宝的人要跟佛走，跟法走，佛是大医王，法是无上药，你没有佛，谁给你开处方？你没有法怎么治你的烦恼生死病？僧是伴侣，僧是看护，僧是同学，咱们真正的师父是佛，而佛的师父是法，应该是以法为重，可不能以人为重，以人为重是人教，以法为重，法是佛说的，称为佛教。
释迦太子六年苦修，断除了一切贪欲，
获得了殊胜的静虑
释迦太子当年也是如此，为了寻求真正能解脱生死之苦的正法，就离开了他的外道师父，自己去思考研究，在雪山洞里六年苦行，他在山洞里是修禅定，他经过六年苦修，获得了殊胜的静虑，烦恼断得差不多了，因为苦修能够断除一切贪欲。等到苦修的目的已经达到了，太子自己心里明白，再苦修下去，以现在这样的身体心理难以证得无上正等正觉。
虚弱的身体无法把潜伏的最深最细的金刚习气断除，
所以释迦太子结束苦行，进入了成佛的最后阶段
为了要成就阿耨多罗三藐三菩提，就要有股极猛的力量，冲破最后一关，断金刚习气。可是生理上太虚弱了，就像发动机那样发动不起来，最后这一关是冲不破的。一个人身体虚弱，没有力量，表面看起来他对人生的欲望很淡薄，那是因为他身体虚弱的关系，不是正常现象，第八意识埋伏的很深的最顽固、最细、最厉害的种子，你不把他提上来，你怎么断？靠这个虚弱的身体能把它提上来吗？
所以为了把极其牢固的习气断掉，就要通过身体上的能量把它发动起来。苦行的阶段完了，下面一个阶段就是到菩提树下进入成佛前的最后时刻，所以太子在尼连河里洗了个澡，接受牧女的牛奶供养，体力就恢复了。
释迦佛规定出家修行应过午不食，
赞叹头陀功德，提倡苦行精神
释迦太子成了如来，知道后世众生出家修行要像我当年那样住山洞是可以的，每天一麻一麦是不行的，所以规定过午不食，一天吃两顿，每顿都可以吃得饱饱的。他还主张佛弟子修十二头陀行，十二头陀行有一条，日中一食，可见释迦佛并没有不主张修苦行啊？十二头陀行修了就有功德，不修也没有过错，但是我们都应该要有苦行的精神。
佛弟子应依佛的教法修习止观，
止住妄想，运用思虑，清净内心
“释迦佛说法49年，总摄为戒定慧三学，定学修禅乃依佛之教理而修习止观也”，戒定慧的定学是教你怎么修禅定，这是根据释迦佛49年教法的指导修习止观。“止能止妄想杂念”，从现在的科学来说，如果把妄想杂念止住了，即使没有止住，尽量减少，也能有极好的利益，叫做合理用脑。胡思乱想是不合理用脑，它是没有规则的。应该是该想的时候想，不该想的不要想，这就合理了。
“观能运用思虑，清净内心”，观的作用是运用思虑把坏的念头滤掉，留下好的。禅定翻译成汉文就叫静虑，这个虑是思虑的虑，如果虑的旁边再加三点水，那就是滤过的滤，不干净的水通过滤过器一滤，流下来水全都是干净的。修行人的一颗心也就是像滤过器那样，用如来的正知正见来把我们的思虑滤一滤，凡是不好的念头、妄想杂念、贪瞋痴，全把它排除掉，留下来就是清净的正知正见。观就是起清净内心，纠正错误的作用。
修习止观，能使心集中而入定，凡是注意力
高度集中的人，一切必有成就
“使心力集中而入定”，观某一个境，心就集中在这个境上，凡是注意力高度集中的人，一切必有成就。注意力集中了，开车的司机不会出车祸，车间里的工人也不会手指被机器轧掉，科学家注意力高度集中，能够解答科学问题，或者有所创造发明。科学家一般不大会交际的，也不大会讲话，因为他没有时间去搞这一套。一个有外交手段的人，能应付所有的人，他的能力是朝这方面去发展，如果给他一个数学题要他去想，他不大容易想出来。
据说有个物理学家，他的妻子是他贤内助，领导来访全是他妻子招待，所以世间上人说，一个伟人的成就多半是妻子的功劳。他本人就在沙发上一坐，眼睛看着天花板，没什么话，这不是他怪脾气，他已经养成这个习惯了，朝一个问题一门心思去想，没有想出来他不肯罢休的。
咱们修行人也是如此，修禅定要把观境观起来，专心修观时，要身心放松，不可紧张。真正讲修止，要修三年，你集中力量止住妄念要三年功夫才能止得住。至于修成功了，能止住多少时间还是个水平问题。往生极乐世界就要有一心不乱的定力，至少一天一夜，不能起第二个念头，最好是有七天的水平，那就更有把握了。这是给大家讲一点修行的方法、修行的方向、修行的功夫，大家可以在平时好好地去应用，今天就讲到这里。（回向）
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