修行必须以自力来具足戒定慧的缘，
而达到成就

提要：
　◆ 佛说往生极乐世界要修十六观，要有相当修行的基础才能抓一句方便
　◆ 修好慈悲喜舍，才能心无量，对佛号种种功德能理解清楚，修行的作用
　　 才能提得起来
　◆ 不懂法，法就不起作用，修行度众生也不起作用了，法也就灭了
　◆ 要稳当就不能贪简单方便，二条腿总比一条腿稳当
　◆ 有了懒惰的理由，佛的话就听不进去了题
　◆ 修行必须以自力来具足戒定慧的缘，而达到成就

佛说往生极乐世界要修十六观，
要有相当修行的基础才能抓一句方便

如来为了满足她的愿望，显神通，十方净土都给她看。她要往生西方极乐世界，如来就叫她修十六观。《佛说阿弥陀经》讲执持名号一心不乱，也是到有相当的基础的时候，你再去抓一句方便。好比你首先要知道美国的英文名字怎么拼，这个基础有了，再给你方便，告诉你缩写是U.S.A，刚刚接触外语的小学生，ABCD也没有搞懂，拼音也没有学会，就给他一个字母一个点，他懂什么啊？

修好慈悲喜舍，才能心无量，对佛号种种功德能理解清楚，
修行的作用才能提得起来

你要修阿弥陀佛法门，阿弥陀佛的种种功德，戒定慧的功德、断智悲的功德都要理解得清清楚楚，你自己在修行中也要有体会，特别是每尊佛佛号里面的特殊成就全要知道。阿弥陀是无量寿无量光的意思，你对无量理解的很深，也懂得无量里包括了很多法，起码应该懂得慈悲喜舍四无量心，那你念一句南无阿弥陀佛，就能把无量寿无量光、慈悲喜舍、戒定慧，种种法义的作用提得起来。

不懂法，法就不起作用，
修行度众生也不起作用了，法也就灭了

现在人是只知道阿弥陀佛，连“无量”他都不知道，更别说法义了。有一次旅游的问导游“阿弥陀”啥意思？导游说“意思就是谢谢你”，哪可以只要一句样样不懂呢？

魔王波旬最希望佛弟子不懂法，不懂法，法就不起作用，你的修行也不起作用了，度众生也不起作用，什么都不起作用了。等到不起作用的时候法就灭掉了，法灭不是说经书烧光了，经书你看不懂，也是灭掉啦！留下来佛像、菩萨像变了艺术品，房子变了文物馆，即使还有出家人可是全不懂佛法，法没了，佛法就灭掉了。

要稳当就不能贪简单方便，
二条腿总比一条腿稳当

其实越是方便越是简单越不稳当，如果你要稳当就不能贪简单方便。两条腿的人跑起来就比一条腿的快，四个轮子的汽车开起来总比两个轮子的自行车快，两个轮子自行车总比杂技演员骑的一个轮子的自行车快。两个轮子的自行车不要说平路，就说山路它都可以骑，一个轮子的自行车，杂技演员只能在舞台上转几转啊，哪有越简单越稳当的？

有了懒惰的理由，佛的话就听不进去了

为什么有人宣扬简单方便，这么多人高兴，信仰啊，现在跟从的人越来越多了？很简单，众生有懒惰的习性，有个懒惰的方法他就喜欢听。好比贪吃的人，你有吃的东西他就听你的。有人对病人说：“你身体虚，营养不够啊，要多吃营养。”就很容易听进去了。老婆说：“医生叫你肉要少吃。”他听不进去，正好像现在简单方便的牌子一竖，贪懒的也有理由懒惰，佛的话就听不进去了。

修行必须以自力来具足
戒定慧的缘，而达到成就

能海上师说“不可偷懒贪便易，必以自力具备诸缘”，必须以自己的力量去具备各种缘，拿修行人来说，要想成就必须具备什么缘？归纳起来戒定慧，这个缘总要具备。