听了法不思，更不从再再思维中去修，
不思不修，这些都是非因非缘

提要：
　◆ 把我见放到法里去研究，连法师也很难解答你的问题
　◆ 听了法不思，更不从再再思维中去修，不思不修，这些都是非因非缘
　◆ 依靠组织完全的、圆满的法，才是你将来成就的因和缘
　◆ 坐待其成的人，等轿车接到彼岸，整天枯坐求开悟
　◆ 学生哪能知道老师开悟了，身心不定的人岂能自说开悟
　◆ 没开悟的人去印证没开悟的人，结果两个人都变成“开悟”了

把我见放到法里去研究，
连法师也很难解答你的问题

又听到一句话：“这句话我很难同意，暂时放一放吧，让我再考虑考虑。”或者听听法打打妄想，那就等于一只耳朵进一只耳朵出，听了也没有印象。听完以后大量时间以我见、我自己所想的一套放进去研究，研究到后来，有许多问题搞不通那么去问法师，法师也回答不出来，因为法师没有学过你这一套，法师学的是佛学呀！

听了法不思，更不从再再思维中去修，
不思不修，这些都是非因非缘

有的听了也不去思，请他讲一点法呢？他自己不思维法义，全照我讲过的讲，连比喻、故事也照搬。有的人说：“老师这句法可真对啊！”还有呢？记不得了，他不过记了一句。

修呢？“再再思维曰修”，还没有想通的问题，你根据法义好好地去想，这就是修。可是有人懒得想，不懂就不懂呗，法继续听下去，只听而不想，更谈不上一再一再地去想。闻法以后，不根据法义去思，也不根据法依教奉行，天天盲修瞎练，这些都是非因非缘。

依靠组织完全的、圆满的法，
才是你将来成就的因和缘

佛所教组织完全，乃是因是缘，佛所教导我们修行的方法，以闻思修来说，组织是完全的，佛经的组织也是完全，仪轨组织也是完全。依靠完全组织起来的圆满的法，才能够叫“是因是缘”，这就是你将来成就的因，这就是你将来成就的缘。

坐待其成的人，等轿车接到彼岸，
整天枯坐求开悟

也不能“坐待其成”，希望自己成就，希望自己得定，希望自己一步步提高。可是他的希望没有变成努力，只是等待。佛讲法是为了我们铺平道路，路铺平了，你不往前走，你光是在原地等待，这不是空掉了？你等吧！释迦佛也不会开一辆最新式的轿车来接你到彼岸。

现在坐待其成的很多呢，有一种认为开悟后样样都明白了，我又何必现在这么辛苦去学去修？那么整天枯坐以求开悟。那么你不学外语，开悟后你能懂英语，能懂法语吗？

学生哪能知道老师开悟了，
身心不定的人岂能自说开悟

我是不知道如今有几个人开悟，几乎是没听到。我只听到一个，是他学生说他开悟的，是个脸上发黑、跷起二郎腿抖的人。我就研究了，学生怎么能够知道老师开悟？那么学生的水平比老师高喽？假如不是学生说的，是他本人说的，你又怎么知道你自己开悟啦？禅宗是离语言文字，真是开悟的话：如人饮水，冷暖自知。你自己知道，你也讲不出来。你讲不出来，别人怎么知道你开悟了？

没开悟的人去印证没开悟的人，
结果两个人都变成“开悟”了

现在还有所谓的“印证”，那么印证的人自己开悟了没有？不要没开悟的人去印证没开悟的人，结果两个人都变成“开悟”了。也有人给我印证。那一年我在昭觉寺佛学院讲了两堂课，大家听得高兴啊，方丈室有一个年轻的小和尚，可能学了一点禅宗，来跟我说：“老师，你快要开悟了，就差这么一点点，所以我提醒你，你现在可不能骄傲，否则你就上不去了。”他给我印证“快要开悟了”，你不跟我讲，我会骄傲吗？你跟我一讲，我倒心动了。我只能朝他笑笑，真厉害！说得我来一句话也讲不出来。

欲以单独一法,或持一法门,
便望得定成就,如单干户收获甚少

提要：
　◆ 等到命终仍未开悟，还不如今世多学点法，智慧也就增长了
　◆ 修行没资粮，唸佛起烦恼，等待临终求往生，去得了吗
　◆ 欲以单独一法，或持一法门，便望得定成就，如单干户收获甚少
　◆ 修好数息，观自身空，能飞腾虚空，如果这点叫圆满，那么腾空也成如来

等到命终仍未开悟，
还不如今世多学点法，智慧也就增长了

你等啊等啊，假如你等到快要命终了，还没有开悟，那怎么办呢？那只好等来世了。那么你今世能够多学一点法，有什么吃亏呢？即使到临终的时候还没开悟，但是你法学到了，智慧增长了。

修行没资粮，唸佛起烦恼，
等待临终求往生，去得了吗

还有一种也是坐着等，想等临终一刹那，凭一句佛号往生西方，可是你有没有具足资粮啊？有没有达到一心不乱？别看他天天拿串念珠，心里不知道在想些什么？唸两句佛号，夹两句闲话，再起起烦恼，能一心不乱吗？资粮不足你怎么往生？都是条件不具足，坐待其成，空想了！

欲以单独一法，或持一法门，
便望得定成就，如单干户收获甚少

“或以单独一法，欲其具足成就，自然圆满，得定得果”，或者只有一个法就希望能够自然变成圆满的成就，或者希望以一个法得定得果。能海上师说：“欲持一法门便望得定，如单干户收获甚少”，他想只持一个法门，就希望得定，这好比单干户──一家一户单干的叫单干户，能干出什么大事啊？

修好数息，观自身空，能飞腾虚空，
如果这点叫圆满，那么腾空也成如来

拿数息观来说，数息观修好了，全身气脉通达，再加上观自身空，修到后来能够飞腾虚空，如果这一点就叫圆满，那么应该叫你“腾空如来”。年轻人喜欢看米勒日巴的传记，米勒日巴的成就能在天空飞一圈，可是他师父却终身在做翻译工作，来弘扬佛法、广度众生，在我看起来，他师父真是了不起，也许他师父忙着法，没时间飞。我住的地方每天有饭吃，还要飞到上海去吃肯德鸡干什么？这是说说笑话，今天讲到这里。（回向）