不贪的人也不会饿死，发展贪欲
追求享受，最后受苦还是自己

提要：
　◆ 疑由少慧，生慧应依闻思修
　◆ 不可因疑而不学佛法，先学能接受的，懂得多了，疑也消失了
　◆ 五欲没过错，错在贪上
　◆ 不贪的人也不会饿死，发展贪欲追求享受，最后受苦还是自己
　◆ 不献殷勤，娶得着老婆吗？一结婚，受苦的还是老婆

疑由少慧，生慧应依闻思修

“疑由少慧”，疑就是缺少智慧，“生慧应依闻思修”，要多听法、多思维。知识分子有优点，理解力强；求知欲强，不懂的问题想求懂；总喜欢问一个“为什么”。可是知识分子的缺点是“疑”特别大，别人想不出来，他会想得出来。别人想出一个问题，他能想出十个。有的问题还好回答，有的问题实在太奥妙，总得要通过一番研究才能解答。

不可因疑而不学佛法，先学能接受的，
懂得多了，疑也消失了

比如“西方极乐世界黄金铺地，这个黄金哪里来的？是开矿开出来的，还是娑婆世界运过去的？佛教讲不要贪，看来阿弥陀佛也贪黄金。”这种问题还好解答，简单地说这个黄金实非黄金，是名黄金。

有的问题只有知识分子才想得出来：“你说这只牛是前世做人时造了业，今世变了牛，前世人造的业怎么会转到今世的牛身上？”真是挖空心思，所以知识分子多疑呀！

我文化只有初二，可是我还自命为知识分子，疑心多啊！但我并不因为疑而不学佛法，这些佛法道理我觉得挺好，我就先学起来，有疑问的想不通的往旁边放一放，这样越学越多，懂得多了，本来的疑自己也会消失。我用这个方法，自己就能解决自己的矛盾。

这儿也说：应依闻思修来产生智慧。
五欲没过错，错在贪上

“于四神足”，哪四个神足？“欲、念、进、慧”，首先要起欲，欲也有好的。佛经里反对五欲，是反对你对五欲的贪心，欲本身没有什么过错。财，有钞票能买米，钞票在经济学上称为货币，有了货币交换东西就方便，可你贪钞票就错了。食，人不吃饭不要饿死吗？你贪吃就错了。所以能海上师说：“五欲没有过错，错在贪上。”

不贪的人也不会饿死，发展贪欲
追求享受，最后受苦还是自己

我坐火车，每年的经历都不同，我会很巧妙的给周围人讲讲佛法，他们都喜欢听。随着时间的推移，情况不一样了，有的人喜欢听，有的人不喜欢听，后来不喜欢听的人还说我闲话。

有一次，有两三个人很喜欢听，有一两个人似听非听的，还有一个人从上铺下来时说了一句话：“要讲现实：不要贪钞票，人总要吃饭吧？”说完就走了。

我跟旁边人说：“我们信佛的人没有一个饿死的，人能不吃饭吗？”当时地上全是他吐的瓜子壳，我说：“不信佛的表现也看得见，满地的瓜子壳也不知道扫一扫。信佛是学佛的精神风貌，哪有不吃饭不睡觉的？我们佛教连吃树皮草根都不允许，老和尚还活得比你长。”所以人一贪，头脑愚痴，就会变得毫不讲理，平平稳稳的生活不想过，菜饭饱布衣暖还不满足，拼命发展贪欲，追求享受，最后受苦的还不是自己！

不献殷勤，娶得着老婆吗？一结婚，受苦的还是老婆

谈朋友，男的殷勤得不得了，当然有他的目的的，他不殷勤，娶得着老婆吗？

两个人出去买东西，全是男的付钱，什么皮鞋、皮箱、大包小包，全是男的拿，像个小贩那样，还要献献殷勤，连女孩子身上轻得不得了的小姐包也抢过来背。贪这个享受，结果苦还是还到她身上去，一结婚两个人出去买东西，男的就交给老婆，那么老婆成了大包小包了。