闲话少说好用功，必要的话半句也不能少

提要：
　·修行人都应做到少说闲话，闲话多了难用功
　·闲话要少说，必要的话半句也不能少
　·布施众生欢喜不是闲话，同学间互相帮助是修行人应有的慈悲心
　·话多容易扰乱心情，吐气不要消耗太大

修行人都应做到少说闲话，闲话多了难用功

但是我们今天每个人都可以做起来的，那就是少说闲话。你们女众专修班有个出名的地方就是管得严。听说你们动员同参道友来学，电话里总要跟她打个招呼：“欢迎你来，这儿管得很严的。”结果吓得一个也不敢来。（众笑）其实我管得并不严，原因你们是女孩子，总要客气一点。我94年在隆昌寺培训班时，一次我从楼上走下来，刚走出内厅，培训班里的小和尚跟我说：“老师你看，今天雾大。”我就说他：“雾大我没看见啊？还要你说？少说闲话。”连这两句闲话我都不许他说。

我本是很少说闲话的，现在因为人多话也不得不多，后来实在没有办法，用纪律来管制。要跟傅老师说话，要办公室同意，总管批准，这样子总算话减少一点，自己也好用功。但是有时候也难以避免，我一个人出去散步，一边散步一边念佛，有人就跑上来陪我。我总不能看见你来一句话也没有，结果不是陪我走路，是陪我说话了。不说话好用功，一说话了就很难用功啊！

闲话要少说，必要的话半句也不能少

有句话说：少说一句话，多唸一声佛。其实这句话不太明确，容易发生误会，怎么能少说一句话呢？少说半句都不行，你前半句说了，后半句没说，人家怎么听得懂？

有一个最明显的事例，94年我在隆昌寺主持僧伽培训班，培训班的学僧都喜欢跟我学禅定，那时隆昌寺空房间很多，大家找到一个地方坐好了。其中有个高个子，东北人，就坐在我旁边，我朝他们随便问问：“你们看这个地方好不好啊？如果不好咱们再找个地方。”他回答我：“阿弥陀佛。”（众笑）我实在不得要领，只好又问：“你看这儿好不好，不好再找一个。”“阿弥陀佛。”我说：“我在问你，你怎么不回答，老是阿弥陀佛？”这可能是典型的“少说一句话，多唸一声佛”，可这怎么生活啊？比如问你“你今天早晨几点钟起来啊？”“阿弥陀佛。”医生问你，“你哪儿不舒服？”“阿弥陀佛。”

所以我看这句话要改一改，我是这样改的：“少说一句闲话，多唸一声佛号”，这就明确了。你们喜欢听我讲法，总希望我多说一点法，总不见得我上了法座，三声“阿弥陀佛”就下座。（众笑）可是闲话要少说，什么叫闲话？跟修行、跟法、跟了生死没有关系的，全叫闲话。多说闲话容易扰乱身心。

布施众生欢喜不是闲话，
同学间互相帮助是修行人应有的慈悲心

如果问“老师讲法时经常说几句风趣话、幽默话，这算不算闲话？”你们听了高兴不高兴啊？（下答：高兴）高兴就不算闲话了嘛，这是布施你们欢喜，人总要透透气啊！笑一笑十年少。

闲话是没有意义的话，有意义的话就不叫闲话。譬如说同学之间的互相帮助、鼓励、安慰，都不应该算闲话，这是修行人应该有慈悲心嘛。你对谁有感情，就能度谁啊！你对同学都没有感情，你怎么度众生啊？那么有人说，“虽然我对谁都没有感情，不过我对我老婆蛮有感情。”这情况就不同了，家里人感情越深越难度，要度家里人千万不要靠感情，而要靠慈悲。一有感情，她靠在你背上，越来越高傲、娇气。只有用慈悲使她感动，慈悲就是自苦他安乐。

话多容易扰乱心情，吐气不要消耗太大

闲话太多了，容易伤气，也容易扰乱我们的心情。发音要花气力的，说久了当然容易疲劳。古时代女人嘴巴小，叫樱桃小口。现在人嘴巴大，可是鼻孔却没有因此而变大，鼻子这么小，嘴巴这么大，吸进去少，吐出来多。你老是说话，即使鼻子不断地吸，也来不及供应啊，这样身体会好吗？这是说说笑话。就算你讲的是应该说的话，还要训练吐气要消耗不大，这不光是给人家好的印象，而且对身体健康对心情都有好处。修行人心情一变好，这个人修行就上路了。