佛教的空，可不是散布
消极思想，是为了引生积极

提要：
　◆ 佛教的空，可不是散布消极，是为了引生积极
　◆ 佛教讲“放下”，是消极的一面，又讲要提起，是积极的一面
　◆ 积极从消极中来，如果消极不产生积极，这不是佛法
　◆ 积极消极都是好的，用对了就是好东西，用错了就变成坏东西
　◆ 止恶修善，止就是消极，修就是积极
　◆ “不能放下，不能单提一念”，妄念放不下，正念怎能提得起来

佛教的空，可不是散布消极，
是为了引生积极

同样道理，旧社会唱道情的也唱空，“房子也是空，儿女也是空，空空空，什么都是空”。这可不是佛教的空，完全是散布消极思想。佛教可不是消极的，佛教一面讲空，一面又引生积极的一面。

佛教讲放下，是消极的一面，
又讲要提起，是积极的一面

佛教讲空就是放下。“不放下，不能提起”，你不放下，你就拿不起别的东西，因为你手里没有空掉嘛。比如我不放下手里的眼镜盒，怎么去拿茶杯？一面要放下眼镜盒，叫消极，另一面要拿茶杯，积极。所以佛教讲空，跟社会上人讲空两样的。

积极从消极中来，
如果消极不产生积极，这不是佛法

十多年前，我在交通大学开佛学讲座，我只是讲讲基本常识，他们就听得津津有味。我说：“有人说佛教是迷信，我不承认，有人说佛教是宗教，我不承认。”当然我是讲出一番道理的。

我又说：“有人说，佛教是消极的，这我承认。”那些教授、系主任、领导都瞪着眼睛看我，看我下文如何讲。我说：“没有消极，积极哪里来？”他们觉得很有道理，辩证法学了三十年，这句话还没有听到过。这就是辩证法呀！积极是从消极中来，如果消极不产生积极，这不是佛法。

积极消极都是好的，用对了就是好东西，
用错了就变成坏东西

我给他们摆事实，我说：“你们今天都来听佛学讲座，但是有些老师没来，可能在家里搓麻将吧？他积极于搓麻将，怎么来听讲座？只有把搓麻将的积极性消极掉，才有时间来听讲座。你们各位老师为什么能来听讲，因为你们喜欢听讲座，朋友叫你打牌，你就不去了，消极了。所以积极消极都是好的，用对了就是好东西，用错了就变成坏东西。药也是如此，没有不好的药，你用对了就是好药，用错了就要害人。”

止恶修善，止就是消极，修就是积极

我们为了要学法，为了要入定，为了要成就，首先要修消极。打牌消极掉，跳舞消极掉，看电视消极掉，抽烟消极掉。止恶修善，止就是消极，修就是积极。你没有放下，怎么能提起呢？同样道理，你放不下妄想杂念，怎能提起一句名号？即使嘴巴里唸佛，也是有口无心，好比唱山歌，当然达不到一心不乱。

“不能放下，不能单提一念”，妄念放不下，
正念怎能提得起来

所以说“不能放下，不能单提一念”。修行的法门可以不同，原则都是一样，你能抓住一个念头，不让第二个念头起来，就能以一念止万念。你念一句佛号是一个念头，念咒、念经文也是一样，念到哪一句，就把这一句提起来。你烦恼、妄想放不下，这个正念怎能提得起来？