未得度者令得度，未解脱者令解脱，未安稳者令安稳，安住律仪涅槃中
未得度者令得度，未解脱者令解脱，
未安稳者令安稳，安住律仪涅槃中
“众生无边誓愿度”，经书上有这样的话，“未得度者令得度，未解脱者令解脱，未安稳者令安稳，安住律仪涅槃中。”如何度众生，这四句话就说好了。一切众生皆父母，我们要以种种因缘，使他们信佛，皈依三宝。也就是把他们心转过来，不要再为世间上的名利而颠倒、起烦恼，造种种恶。
把众生引进佛门还不够，还要度他脱离生死轮回
能够使他们转过来，这是第一步。有人说“把自己有缘的人引进佛门，就算度众生了。”这是远远不够的，这仅仅是第一步。引进了佛门以后，他老是停留在求保佑、烧香、磕头上，这不过是度进了佛门，度众生是要度他们脱离生死轮回。
好比说父母要培养孩子念小学了，那么领他进小学的门，课堂里坐好了，这是第一步啊。父母的责任并不是孩子当了小学生就完了，责任还没有完啊，一直要他一年级升到六年级毕业，还要负责到念中学、念大学，乃至在社会上找到工作，要那样。
不懂法，只是进庙门烧烧香、吃吃素，
度众生也是只度到这一步，这是佛门的悲哀
现在末法时期，度众生的情况也挺可怜，只是引进了佛门，初一、月半烧烧香，吃吃素，可怜哪。可怜在哪里？可怜在他本人也是这样，他本人也是到这一步为止了。他去度别人也只能度到这一步，要他自己再更上一步，他也不懂了。这是非常悲哀的事情。
成了居士，还是不懂法，一辈子忙着到处跑庙
最多呢，慢慢成为一个居士了，至于居士怎么修，他也没有什么修的。成了居士又产生了居士的忙碌，这个庙跑那个庙，什么地方开光了，什么地方有什么庆祝活动了，什么地方参加念佛了，就这么搞一辈子。现在只是末法初期，已经形成这样现象了。
末法时期是众生自己搞出来的，并不是命中注定
如来早有预见，说到了末法时期，要想得到证果解脱，那是极为稀少，事实确实是这样。但是话要说回来，这是如来根据末法时期人的现象说的这个话，并不是如来像算命那样算准了，命里注定了：末法时期没得办法了，不是这么个意思。末法时期是众生自己搞出来的。我们不能固定地看，好像时间一到，必然如此。
贪瞋痴的发展给世界带来危险，
这都是众生自己的烦恼发展出来的
科学本来是对人类有益的，可是人类利用科学，制造了许许多多供给贪瞋痴烦恼发展的种种物质，来尽情地享受，五欲泛滥，又制造了很多的武器，大家以武力来表示自己的强大，这就导致众生也很危险。五欲的泛滥，使得众生很难醒悟过来，即使有点觉悟，也没有强大的意志力，走上抛弃五欲修行的道路。整个世界也很危险，因为这些武器的破坏力太强，一打仗，会把整个国家都毁灭，乃至会把地球都毁灭。这些现象的出现，不是上天来帮助我们完成的，也不是他方世界把这些东西送过来的，恰恰是娑婆世界的众生自己发展出来的。
