不懂法，把佛当神拜，拜得再多，
仍然是愚痴众生
我在南普陀的时候，听到一个名词，“拜千佛忏”，我没有去参加过。按照这个名字来理解，是要拜一千尊佛，向一千尊佛求忏悔，可能是念一尊佛的名字拜一下，这么多佛拜下来要多少时候？听说时间也蛮长，我记不得了，多少天？（下答：一天）一天一千尊佛拜完啊？去年我又看到福鼎贴出来：拜万佛忏。
再回过来说，你只依靠佛的力量，你真的能依靠得住吗？你依靠大殿里的佛——那是泥塑木雕；依靠当年在人间的释迦佛——他已经涅槃了，你依靠谁啊？说“我依靠法身佛”，什么叫法身，你也不懂，空观也不修，光明观也不修，法也不懂，你哪里去找法身佛？你说“我依靠报身佛”，你有大神通也见不到无见顶相。只知道拜啊烧啊念啊，简直把佛当作神了，真是愚痴无知。
佛力加持不过是临时性帮帮忙，
要靠自己学法修行，才能根本解脱苦
佛经里没有“佛力无边”这句话，佛经里只有“法力无边”。佛是伟大的教育家，佛不是伟大的神，你自己的苦难要你自己去解决的。即使有什么感应，有什么加持，那不过是临时性的帮助一下，不能根本解决问题，否则佛也用不着讲法四十九年了。像现在人这么搞，岂不是把佛讲法四十九年的法力、威力、作用全推翻了？所以现在叫末法时期，法都不要了，还不知道自己背了多少的罪过。
认为经文里没有修持的要义，
修行心要须从别处求得，这种观念完全错了
底下讲的话，我年轻时候也有这样的情况，一般是指的知识分子。它怎么说呢？“或谓佛说大部经文，是讲说法，无修持之要义”。知识分子看过佛经，或者懂得点法，可是他觉得呢佛经是讲经说法，只是讲讲法上的道理，里边没有讲到怎么修持，所以他认为，“其有关修行之心要，当知须于余处别求教授”。意思就是说：如果我要知道怎么修持的要领，应该到别的地方去找教授，在经论里是找不到的，经论里只是讲一个理论，讲清楚法义。这种人还希望自己好好修持，但这种人现在也不多了，因为现在已经不要法了。
佛法的修持方法就是戒定慧，都从佛讲的经论里来
戒定慧就是你修持的法，离开了经论，你到别的地方去寻找修持的教授，那么请问：你到了一个善知识那里，他教你怎么修持，那么这个善知识的修持方法哪里来的？不会无中生有吧，这个善知识不会一从母胎生下来，就自己悟出来啊？说：“是他师父教他的。”那么他师父的修持方法是哪里来的？还不是从经论里来？
“药师观”出自《药师经》
举一个例子，禅定中有个观，你们还没有学到，在文教部、在我过去教的禅定班里，早就学过了，叫“药师观”。可能有的人听到了，又要对我这个老师说闲话，“从来也没有听说过有‘药师观’，傅老师自说自话搞出来的吧？”从前有一个年轻人，跟一个人谈起来：“傅老师专门教禅定，傅老师教的观很多啊！听说已经有一百多个观。”那个人说：“怎么有那么多观？修观么只要修八个观。”不知道谁规定的只修八个观？
拿药师观来说，我从前可没有学到过，我哪里来的啊？我念《药师经》悟出来的，我念《药师经》念到后来，我梦里也会做殊胜的梦，念到后来，我一醒来，耳朵里就能够听到药师佛名号，后来我再看《药师经》，明白这就是一个观。药师佛的十二大愿里有嘛：身如琉璃，内外明彻，焰网庄严，这就是观，后来我就把它叫作药师观，按照法义来教。后来清定上师到上海龙华寺讲《药师经》，他讲到药师佛十二大愿这一个大愿的时候，他也讲要这么去观。哎，我就奇怪，这么巧呢，他讲的跟我悟到的一样。
