修定是以心理去推动生理，故能起殊胜的作用
修禅定为什么起殊胜的作用？一个人靠嘴巴吃进去的营养来调整身体，可是心里在起烦恼，跟这个对抗，所以功效很少，弊端很多。修禅定呢？以心理去推动生理，这个力量就大。佛经里称心为王，心力强的人全身都能调整。现在科学家也承认，心跟身，心为主，所以现在称为“心身医学”，从前叫“身心”，现在倒过来叫“心身”，心最重要。修禅定既调整心理又调整生理，两个有密切的联系，两个都调整，所以很容易使身体调柔。
修空观的人，容易放得下，不容易紧张
空观修得好的人不容易紧张，紧张的人身体就要硬梆梆，所以修空观就能调柔身心。从断烦恼来说，修空观的人懂得空的道理，容易放得下。
空则轻安
“空则轻安”，人负担太重了，怎么也走不快，所以从前有句话：要轻装上阵。你什么都空掉了，身轻心安，就走得快了。我们日常生活中也有体会，忧愁烦恼的事情有一天忽然解决了，包袱放下了，人一身轻松。
空就容易松，就能转四大
“空则转四大”，人越是绷紧越难转，要转四大就要走一条路线：要松掉，所以要修空观，空就容易松。打一个比方，你们常遇到橡皮筋打了结越拉越紧，解起来很困难。可是你只要把这个结放在手心里揉好了，揉到后来，打死结的橡皮筋就松掉，你一拉，它就解开来。所以必须要松才能解结，不松是不能解结的。
拿我们身体来说也是这样，你要想把粗四大转细四大，身心要松，否则很难转得过来。修空就跟松有密切联系，一修空，身心就会自然松掉。
对人世间的一切放放松，不要抓得太紧
所以修行人对人世间的一切放放松，不要抓得太紧。有人说：“我看破红尘了。”你放都放不下，你看破什么？所谓“看破红尘”，说这个话的人多半是不得志，倒霉了，消极悲观了，所以说“看破红尘”，其实他哪是真正的看破？前两天想想，“唉，我是注定苦命，这么多年来总是颠颠倒倒，人生坎坷，最近么又不顺，下岗偏偏轮着我，哪儿去找工作去？算了算了，我总算与佛有缘，干脆到庙里修行去。”你想到庙里去修行，那么你马上开步走啊，他又不走，仅仅是想想。
过了三天，一个几年前的老朋友忽然来看他，“我好不容易找到你，我知道你有一个特殊的技能，很可惜你不得志，你这套本事没地方发挥，现在有个中外合资企业，我跟总经理已经说过了，他叫我来找你，一个月工资一万块钱，你去不去？”他再也不会说：“我看破了，我不去，我要出家了。”马上跑得个快，他所谓的“看破”仅仅是说说罢了。
心于所缘境能继续方名为止
底下说“四空观”，这“观”字怎么解说？“修观即修定”，通过修观使心定下去，“依所说观境，令心于所缘境继续方名为止。”先解说“止”，“止”是什么意思呢？依照所讲的要你观想的这个境，也就是所缘的境，“令心于所缘境”，使自己的心对于所要缘的境继续下去，一直缘在这个境上，不让它跑掉。如果妄想起来了，境就跑掉了，那就要把心拉回来，回到所缘境上。如果你能够继续集中在这个境上，就能止住妄念，这就叫“止”，“方名为止”，你要达到这种水平，方才能够称为止。
