能领悟就不是废话

提要：

　　■　容易觉察是经验的累积
　　■　要从实际生活中去细细观察
　　■　要断烦恼才叫老修行
　　■　很难找到一个能骂你的善知识
　　■　能领悟就不是废话
　　■　人是动物，不运动可不好

容易觉察是经验的累积

“事前能否觉察”，如果能觉察，你就有智慧。人常说，这个人生活经验很丰富，不容易受蒙蔽，所以说生活经验也是一种智慧。

现在你们跟我讲话的机会也不多了，有人说我怎么又变了，变成像犀牛的角那样，喜欢一个人独自游荡（众笑）。有人说：“老师啊！你看人看得很准，我们看你怎么看不准？”

有这么一次，其实矛盾早就处理了，我想这件事也要给他们分析分析，大家以为我肯定是朝这方面说的，结果听下来怎么老师今天又变了，从那方面说了。你们既不懂得变，更不懂得变的奥妙、变的必要。

还有，缺乏经验的人灵活不起来，也很难产生什么变化，我说的变化不是乱七八糟的变化。

学佛要多听佛法，你会对法累积理论上的修行经验。而在生活里边随时随刻都可以累积在生活中修行的经验，如果经验累积起来，那就会观察了。

要从实际生活中去细细观察

我平时什么都喜欢看，喜欢观察。你们跟我学的语言上的技巧训练，我也是学来的，从细细观察中累积起来的。例如我年轻时，有一天听到街上叫卖报纸：“解、放、日、报”（每个字中间有停顿），没人会注意他，就是我注意他。现在你们训练的时候，两字不紧连，就是他给我的启发。最近我看到一只蜘蛛，脚特别长。动物所以形态不同，种种发展不同，为了什么？为了生存。修行要想修好，不从实际中去体会，你怎能在现实生活中修行？一个是世间法，一个是出世法，你怎么融通啊？

要断烦恼才叫老修行

“人说老修行人脾气大，实际上要断烦恼方得名老修行”。确实这样，现在佛门里面的老居士十个倒有九个半脾气大。“我进佛门四十年了，我从小就吃素的。”一听就知道他很傲慢，而且还出现很多怪脾气，出现了许多有危害的习惯势力，那这一辈子就白过了。什么原因？因为他没有遇到善知识，更没有一个师父把他骂一顿，却常听到称他“大居士”，“菩萨！”所以变了大脾气，变了“发火菩萨”。

很难找到一个能骂你的善知识

今天要找一个善知识已经够难的了，要找一个能骂你的善知识，可能是找不到喽！因为一骂，你红包包就不肯拿出来了。算命的、看相的也都是这样，虽说直言谈相，结果听下来全是好话：“最近你会有一点困难。”“是啊。”其实没有困难找算命干什么？“你尽管放心，自有贵人相助啊！”哈，高兴了！要能够断烦恼，才叫老修行；不断烦恼老修行变了老烦恼。

能领悟就不是废话

你们不要嫌我讲得太慢。我从前年轻时候喜欢听苏州评弹，说的人会把一个人从楼上走到楼下，就这么一段路，他弹弹唱唱，说说弹弹，可以说三个月（众笑），而且听的人特别多，听得来入迷。有一次我想问个路，这个人拿着收音机刚好在听评弹，我上去问他路，他冒火了！“你没看见我在听评弹吗？（众笑）”也跟大家解释一下，我虽然话多，其实废话一句也没有，就看你们领悟不领悟。

禅定能健身强心，是人类最佳的运动。（运动的另一种形式）

人是动物，不运动可不好

下讲禅定对身心的利益，“禅定能健身强心，是人类最佳的运动，是运动的另一种形式，是最好的运动。”人不运动可不好，人称为动物，要动的。风瘫的人，全身不会动，也有地方会动，嘴巴会动。我念书时住在父亲朋友家里，他心地很好。后来到了上海，我常到他家去看他，他中风后当然很苦，还要人侍候。有一天我去看他，说话有点变音了，我听不懂，但是他老婆听得懂，我问：“他说啥呀？”“你别听他的”，我说“我听不懂啊，”“他问你有没有毒药，”就是他想吃毒药早一点死。人死了就不动了。