人自找麻烦，又忙着去解决麻烦

提要：

　　■　粘液霉化，会产生风湿痛
　　■　人自找麻烦，又忙着去解决麻烦
　　■　要增强自身的能力来处理自身的矛盾
　　■　修禅定能促进自我康复
　　■　遍身暖，就是增长自身的力量
　　■　修心不可疏忽于身
　　■　拜佛是礼节，哪有拜不停的拜
　　■　不要得了点好处，钻进去就出不来了
　　■　礼拜、做手印都能促进中枢神经活动

粘液霉化，会产生风湿痛

人们总以为营养是好东西，但是营养吸收不了留在身体里就不是好东西。粘液留在体内，年数久了，还会发生霉化作用，会产生风湿痛。

人自找麻烦，又忙着去解决麻烦

所以人的种种苦恼矛盾都是人自己制造出来的，人身上的一切病痛也是人自己找来的麻烦，有了病又通过很多科学家辛苦的努力去找治病的办法，人不断给自己找麻烦又不断去解决自己的麻烦，弄得团团转。

要增强自身的能力来处理自身的矛盾

如果不给自己找麻烦，又能防止自身的矛盾，从根本上去解决问题，那不是更好吗？所以说增强全身的能力，以自己的能力处理自己体内的矛盾，实在是一个最好的医疗方法。

修禅定能促进自我康复

我们修禅定就能起到促进整体自我康复的作用，因为细血管畅通了，血液走到哪里营养就到哪里。人体的血液里就有人体需要的营养，能使血液全身畅通，当然能促进整体性的康复。

遍身暖，就是增长自身的力量

修禅定你们都有发暖的感觉，暖要暖得很舒服，暖不是热，热就不舒服了。当然细血管畅通了，就会遍身暖，这就是自身促进康复的能力。

底下讲修行的话：

修心不可疏忽于身

心身不可分离。有的人信佛很虔诚，但修行却搞片面，搞久了他的观点也片面了。今天的修行人一般都偏向于心而疏忽于身，没有身你怎么修呀？应该是讲心就不能离开身，讲身不能离开心，心身一体。

拜佛是礼节，哪有拜不停的拜

现在很多信佛的人，就是不想学佛法，专门搞烧香拜佛，有的还特别把拜佛提出来，作为一种用功的方法。我年轻时到福州，有个居士对我说：“以前我一天能磕二、三百个头，现在一天能磕到五百。”他指着包在头上的纱布告诉我，有一天磕完就昏倒了（众笑），头撞到屋柱上流了血。我想笑却又笑不出来，释迦佛叫你这么干吗？听说从前还有一种修行人他用功的方法，叫“拜经”，唸一个字要拜一拜，当年佛在人间的时候是不是教导弟子这样做的？现在佛门一般的善男信女，佛法并不懂，只知道拜呀拜呀。顶礼是个礼节，顶三个礼，礼节表示过了就可以了，留下来的时间应该好好去学法修行。例如跟领导握握手也是表示一个礼节，握完手就该去工作了，哪有握了再握，不停的握（众笑）。

不要得了点好处，钻进去就出不来了

不顶礼不好，恭敬心起不来。顶礼只要三礼，多了也没有这样的礼节，修行不要在某一点上得了好处，钻进去了就不肯出来，那样会搞成奇形怪状。我现在磕三个头也不能磕到底，我不是不恭敬，因为我有高血压，头太低了有危险。如果叫我一天磕一百个头，我磕完就昏倒，死掉了（众笑）。

礼拜、做手印都能促进中枢神经活动

礼拜既能培养自己的恭敬心，又对身体有极大的好处。人体最重要的就是一根背脊骨，叫脊椎神经，也叫中枢神经。礼拜时脊椎弯下去，又起来，这就是脊椎运动。从生理上来讲，人体必须要活动，你们修文殊法做手印，手是末梢神经，这就是以末梢神经的运动来促进中枢神经的功能，末梢神经运动能使脑子灵活起来。