消业障最好的办法是断除烦恼

提要：

　　■　听法能产生正知正见，增强心的灵活度
　　■　不能吃得太苦太好，胖了容易气短
　　■　消业障最好的办法是断除烦恼
　　■　身强则智大，身体是个重要的工具
　　■　智大则身强，少烦恼身体就会好起来
　　■　禅定能使粗心转细心，产生极细的智慧
　　■　不可一心注意身体上的利益

听法能产生正知正见，增强心的灵活度

还有，听法能疏通心理，能产生正知正见，心的灵活度也会增强。可是有些人听法效果却很少，因为他是在听故事。有人在日记上写：“我是一个脾气最坏的人，可是我很喜欢听傅老师讲法，因为傅老师讲法很幽默风趣！”如果你真的听进去了，那么你的脾气也应该好起来呀！听喜欢听，就是脾气没好，那岂不是在听故事，听风趣，听幽默吗？

不能吃得太苦太好，胖了容易气短

还有，要身体好，就得注意营养，不能吃得太苦，也不能吃得太好，虽然吃的都是素菜，但也不能太油了，否则吃得太胖了也很不好，胖的人容易气短。我现在唸百字明咒唸到一半就没气力了（众笑），因为胖了，胖了气短呀。胖的人想瘦，就有瘦不下去的苦。身体好，不是胖而是强壮，强壮才是好。汉地的出家人，一般身体都并不强壮，有的还体弱多病，这是由于汉地的佛教不大注意身体的缘故。

消业障最好的办法是断除烦恼

还有的生了病不看医生，却反认为生病是好事，能消业障，这些都是不懂佛法的人所产生的错见。消业障最好的办法是精进修行，断除烦恼。《金刚般若波罗蜜经》有说：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，”一个修行人，应该照《金刚经》所说的来修行，来增长自己的智慧，怎能以病来消业障呢。相反，一遇到人家批评，他两只眼睛就瞪起来了。你不动瞋恨心，才是真正在消业障。释迦佛告诉弟子生病就要吃药。有病不看病，不吃药，这种不恰当的做法很容易使人产生邪见。

身强则智大，身体是个重要的工具

佛说：“身强则智大。”现实生活中也是这样，学生体弱多病，成绩就不好。我念书的时候，成绩就不好，现在想想，这也跟我体质虚弱有关。一个人要开发智慧，身体是个重要的工具，好比技术再好的人，使用的工具太差了，他的工作也会受到很大的影响。

智大则身强，少烦恼身体就会好起来

“智大则身强”，智慧大的人少烦恼，少烦恼，身体就会好起来。因为智慧大，烦恼轻，心理开朗，体力也会强。

禅定能使粗心转细心，产生极细的智慧

“但身体需仗不动（定）的力量而发生极细的智慧”，不动的力量就是定的力量。我们的身心，要靠定的力量，才能发生极细的智慧。细的智慧从哪里来？细的智慧从细心来，修禅定就能使身子原有的粗四大转成细四大，细四大转成极细四大。能使粗心转细心，细心转极细心。

如果没有细智慧，问题看不细，解决问题也不够细致，只能够解决个大概。

那么心怎么细下去啊？要心不散乱，要达到心不散乱就得修定。

不可一心注意身体上的利益

无论修什么观，只要一修定就会对身体有好处，可是，“不可一心注意身体上的利益。”所以，听讲是非常重要的。不懂佛法的人修行，就成了盲修瞎练，容易走错路。因为佛门广开，各种因缘，各种发心的人都可以进佛门。如果你不听佛法，你原来错误的知见无法改正，也就修不出一个好结果。有些人因为身体有病，别人劝他信佛，叫他烧香，吃素，拜佛，身体慢慢就好起来了。叫他听法呢，他就不大感兴趣，好像他信佛只为了求身体好，别的就跟他信佛没关系，这岂不是在跟佛菩萨做买卖，“我来烧香，你得让我别生病。”这样也不像佛教了。这跟求天神地祇保佑有啥区别？