喜欢出神通，容易起身执

提要：

　　■　进佛门是求智慧断烦恼，不是为了出功能
　　■　追求神通，实在是浪费时间
　　■　喜欢出神通，容易起身执
　　■　对病有感情，病就不肯离
　　■　不要根本法，成了假花无果实
　　■　从觉上去信佛，就跟佛的觉相通了

进佛门是求智慧断烦恼，不是为了出功能

还有的人进佛门是为了升天，修禅定是为了出功能。我年轻时候，有一次有个大学请我去讲学，讲课中间忽然有人递上来一张纸条，上面写：“傅老师，请你露一手（众笑）。”我就笑笑说：“你把我当猴子（众笑），要我来表演，你来给我卖门票是吗？”年轻人喜欢看神奇的玩意儿，也不想想，你凭什么来叫我露一手（众笑）。这种人非但社会上很多，佛门里也很多，他们始终不接受学佛法就是为了求智慧断烦恼，使众生离苦得乐的教导。假如我真的会腾空，飞到了也得赶快休息，还不如买张飞机票。

追求神通，实在是浪费时间

追求神通的人，实在是浪费时间。确实有修神通的法，我就有。为什么不肯拿出来？我自己都不修，我叫你修干什么？我没这么多时间去修，如果辛辛苦苦修十年，即使修出天眼通，那还算是好的。那么再修十年得天耳通，再修五年死掉了（众笑），结果了生死的法却一点没有修，我才不这么干呢！人生几何？赶快抓紧时间学了生死的法，今生能得漏尽通，证阿罗汉果，阿罗汉都有神通，何必花个几十年时间去修神通？

喜欢出神通，容易起身执

外道修神通，也有几种，一种是吃药得神通，一种是身上修出神通。修神通的人容易起身执，对身体的执著会越来越厉害，尤其是没有什么佛法基础的人，发心又不正，只喜欢修神通，那身执就更厉害了。像我从前在各地方办禅定班时，后来学的人越来越多了，基本上以两种人居多，一种是学气功的，想到我这儿来拿功法，其实我一个功法也没有，我批评气功时，他们就怄气跑掉了。还有很多是因为身体有病，说：“我是某某人介绍来的，他的病就是跟你学禅定好的，所以他叫我来学。傅老师，我的病就在这儿，你等会儿发功时就朝我这儿发（众笑）。”啊呀！我也不会发功，也不懂气功这一套，这些就是身执。

对病有感情，病就不肯离

心理疗法上有这么一个观点，如果你对自己的病太注意了，你就会把病留下来。用佛教的观点来说：就是你执著病了，放不下了。这对病人的心情和病的本身都会有不良的影响。我有时也说些风趣话：“你太关心病了，说明你对病很重感情。”有的人确实对病很重感情，从早想到晚，晚上做梦还在想，所以我说：“你对病这么有感情，这病也舍不得离开你呀。你一想，它马上就来（众笑）。”有人就这么告诉我：“我这个头疼，如果不想它倒没事，一想它马上就疼（众笑）。”那还不是你想了以后来的吗？

不要根本法，成了假花无果实

所以修禅定虽然对身体有极大好处，但不要专门去求身体上的利益，“应加入皈依三宝之信心及四谛之了解”，学佛法首先要对佛法产生信心，四谛法是佛法的根本，你对根本的法都不学，后面的东西就成了假花无果实，因为没有根啊！要从根上长出来才能开花结果。佛在鹿野苑度五比丘，一开始就是讲四谛法。后来说法四十九年，都是从四谛法里广开出来的，所以四谛法一定要了解。

从觉上去信佛，就跟佛的觉相通了

“否则恐增加身执，且得不到三宝加持力。”要得到佛的加持力，首先应该要了解佛是什么，从了解中相信，你就有了一定的觉悟，那才不是迷信。佛是觉，你也是从觉上去信佛，就跟佛相通了，就容易得到加持。