提要：

　　■　初修怕腿疼，久修贪舒服，不想出定
　　■　贪执禅味，水平提不高，不出定度众生，菩提心不圆满
　　■　定中度众生，还不如令他闻法，依法起修
　　■　佛弟子的身，此身应具有出世、解脱、无漏之心
　　■　生死从烦恼来，解脱生死，必先解脱烦恼
　　■　不知了生死事，不断烦恼就不叫修行
　　■　这里每个修行人都要去掉世俗习气，世俗心
　　■　有智慧就有善巧，为了不执着一切让你自然出生
　　■　培养出世心，修出世间禅，都是为了断烦恼
　　■　“漏”是烦恼，有烦恼就难完成出世解脱
　　■　我们的身体是“依戒离世间垢”的身，是“趣入涅槃圣道之身。”

初修怕腿疼，久修贪舒服，不想出定

“贪味禅”，贪禅的味道。新同学有个感觉，修禅定舒服是舒服，不过腿子疼，心里老想：“哎，怎么还不出定啊？”（众笑）老同学就不一样，“我正在舒服里边，老师说出定，（众笑）不出定多好啊！”所以老同学往往喜欢最好一个人住一间房，他喜欢修禅定，就不会有人在旁边叫“出定”，（众笑）也没有人叫他“去挑水”，“去搬柴”。

贪执禅味，水平提不高，不出定度众生，菩提心不圆满

贪味禅就是执着，一执着禅定就不能提高了，而且有伤菩提心。贪禅乐的人坐的时间长了，还受别人赞叹：“真是大修行。”其实你不出定度众生，菩提心不能圆满。

定中度众生，还不如令他闻法，依法起修

有人听了我的话会不同意，我定中也可以度众生啊！即使你有水平，定中度众生好，可是众生没有这个水平！他早就把你忘了。我常听到这句话：“老师，昨天我做了好梦。梦里看见老师，跟我说什么话什么话。”只要三天一过，梦里听到老师的话全忘光，（众笑）真正起作用还是三天里老师天天给你讲的法。

佛弟子的身，此身应具有出世、解脱、无漏之心

佛弟子共有七众，归纳起来四众，再归纳，就是出家在家二众。能不能再归纳？也可以，称“清净大海众菩萨”（众笑），都在里边了。分开来就是七众，“此身者”是指七众弟子的身，此身应具有出世、解脱、无漏之心。

生死从烦恼来，解脱生死，必先解脱烦恼

我们修行目的为了解脱，首先解脱烦恼，然后再解脱生死，你不解脱烦恼，不可能解脱生死，因为生死是从烦恼来的。

不知了生死事，不断烦恼就不叫修行

如今称佛弟子的人不懂了生死的事，也不为解脱烦恼而修行，整天空忙，还自得其乐，也算是几十年进了佛门的老修行。拿出家人来说，为什么出家？目的就是要了脱生死，如来度众生的目的就是使众生脱离轮回，要解脱生死必须要解脱烦恼，所以我常说断烦恼才叫修行，不断烦恼不叫修行。

这里每个修行人都要去掉世俗习气，世俗心

烦恼都产生在世俗里。人一出生就过世俗生活，虽然现在我们成为佛弟子在修行，每个人身上都有世俗气，因为我们都是从世俗里走过来的。这种世俗气如果不控制好，不去掉就会影响别人，影响整个修行的团体。你们学生也有体会，这里跟其它地方区别很多，在我们这里要求每个修行人全要去掉世俗习气、世俗心。

有智慧就有善巧，为了不执着一切让你自然出生

有人说傅老师很严厉，有人感觉傅老师也没什么，没什么那你们怎么都变了样？你自己会变，变了还不知道怎么变的。好比我从前给人作心理治疗，病人好了，他还搞不清楚自己的病是怎么好的，这种看病方式可以不留下任何痕迹，用佛法来说，有智慧就有善巧。为了不执着，一切都是让它自然出生。旁门邪道来听佛法，对他们来说只有两条路，一条路：他观念在转变，越听越欢喜，另一条路：他明天就不敢来了。可是我从来也没有去训斥他们：“你是外道！业障深重，赶快醒来！”

培养出世心，修出世间禅，都是为了断烦恼

我是培养你们一颗“出世心”，我们今天修的禅定是出世间禅，出世间定。外道也修禅定，尤其是印度古时候的外道，都修禅定，可是他们修的禅定是世间禅定，不能出世间。路子虽同结果两样，一个出世间，一个不出世间，因为一个解脱烦恼，一个不解脱烦恼。

“漏”是烦恼，有烦恼就难完成出世解脱

“无漏心”就是觉悟心。一个人怎么才能觉悟？漏就是烦恼，要去掉烦恼才能觉悟，好比洗脸盆不漏水，水慢慢慢慢增上满起来这叫无漏。如果有漏洞水就满不了，装进去还会漏掉，这叫有漏。我们今天一时觉来一时迷，你们听了法，发心了，觉悟来了，要不了多久，觉悟又下去了，晴天变阴天了，不下雨还算是好的。觉心跟烦恼比，觉悟的时候少，不觉悟的时候多，整天迷迷茫茫，随着烦恼转，所以我们佛弟子应该具备一颗出世、解脱、无漏心。

我们的身体是“依戒离世间垢”的身，是“趣入涅槃圣道之身。”

“依戒离世间垢”，烦恼习气就叫垢，用戒去离开，戒就是止恶。“究竟趣入涅槃圣道之身也”，能离世间垢，就是走在一条断烦恼而趋向彼岸的路，涅槃就是常乐我净的彼岸。我们走的是一条证果证道的路，走证果的路就叫圣道，我们的身口意就是以这种出世心转向于圣道，目的到彼岸，所以我们修行人的身体可不是世间上人的身体。世间上人走的道路并不是趋向彼岸的解脱道，而是流转生死的道路。因此，我们要爱护自己的身体，因为我们的身体是究竟趣入涅槃圣道之身。但不是贪爱身体，我们爱护身体是为了利用，因为还有一段很长的修行路需要我们去走。循身观的开示到今天就讲完了。（回向）（第九讲完）