闻思正法，忆念正法才是正修行

提要：
　·闻思正法，忆念正法，才是正修行；佛门是高等学府，不是香火庙
　·“觉”来自于佛法的通达，可不能把丑恶看成美
　·念是心中念念不忘，诵经要随文入观，修观也离不开法义
　·佛都要恭敬，不能抬高一尊佛贬低十方佛

　　闻思正法，忆念正法，才是正修行；
　佛门是高等学府，不是香火庙

“凡诸闻思正法，正修行时，忆念此法”。开头修什么？就是闻跟思，闻思合起来就叫修。一开始就要听法，你在学校里注册完了，一开学你就要去上课，哪有今天佛门这种怪现象，受了皈依，自称是佛弟子，却不学法。佛门可不是香火庙，而是佛弟子学法的高等学府。现在竟然整天香烟缭绕，老师也不讲课，学生也不听课，那不就完蛋了？你们可别生我气，你们都是来听课的，我批评不听课，就等于在表扬你们。有的人受表扬了还生气，因为他以前也是不听课的。过去就过去了，算了。（众笑）

“觉”来自于佛法的通达，可不能把丑恶看成美

讲个故事，一条河不太深，有个妇女胆小，不敢过去，老和尚就把妇女抱过河去，然后放下来。小和尚说话了，“出家人怎么抱女人？”老和尚说：“我已经放下了，你还放不下？”（众笑）你别看老和尚抱女人，对他来说抱的是一个枯树，因为他有觉悟啊。

又想起一个小故事，（众笑）有一年在一个学生家过春节，她女儿很天真烂漫，硬是要拖我到客厅里去休息，还指着电视里节目问我：“老师，你知道她们在干啥？”“我不知道。”（众笑）“这是在选美。”我是看不出什么美来，还个个露出肚皮，肚皮也不过是皮包粪桶呀。我就说：“我看一个也不美。这个人有点扒牙，那个人头发像油条。”（众笑）她说：“比较起来总有一个美的。”我说：“如果我看出美，我还能修行吗？”她吓了一跳，不敢开口了。这就是觉，这种觉必须要来自佛法，必须对佛法要通达，所以首先要通过闻法，然后通过思惟。

念是心中念念不忘，
诵经要随文入观，修观也离不开法义

“凡诸闻思诸法，正修行时，忆念此法”，你听到的法，你思惟的法，你能正确地辨清并领悟其中的法义，正修行的时候，你能忆念此法。我们修行人对于法要念念不忘，要念佛念法念僧。念佛是心里念的，上面一个“今”下面一个“心”，现在心在忆念就叫“念”，口唸叫“诵”，经书里的“念佛”都是指的心里念。归依佛，我们归依的是释迦佛，经书里的念佛也都是念释迦佛。念法，学到了法，经常要在脑子里转，要念念不忘。僧是以清净为体，念僧就是念修行人的清净，排除贪瞋痴的妄念。这个觉也要念念不忘，这就叫念佛念法念僧。无论你修什么行，离开了法都不叫修行。咱们诵经，开头不熟，你先学起来，等到学完了进入正修了，那你必须要提高自己水平，进入随文入观，随着经书的上的文句思维其中的法义，根据法义去做观想，这是真正的修。咱们修的禅定，也都不离开法义，如观明月，法义是修悲心。

佛都要恭敬，不能抬高一尊佛贬低十方佛

再举个例子，你们唸阿弥陀佛，这很好，阿弥陀佛是佛，你应该要恭敬。释迦佛也是佛，药师佛也是佛，我们都要恭敬。现在每逢释迦佛圣诞，我们这儿一律唸释迦佛名号，阿弥陀佛圣诞都唸阿弥陀佛名号，药师佛圣诞都唸药师佛名号，从前上海佛教青年会就是这样。

可是现在被人改了，释迦佛圣诞他也唸阿弥陀佛，药师佛圣诞也唸阿弥陀佛。说句笑话，假如释迦佛的圣诞，释迦佛却找不到有一个纪念释迦佛的地方。好比爸爸生日，他把生日蛋糕送到妈妈那里去，或者插错了标签，“妈妈，祝你生日愉快”，这岂不搞乱了？佛都要平等恭敬，不能抬高一尊佛，贬低十方佛，这个罪过可担当不起啊！