人在梦中不知梦，
明白梦中什么也没有，你才是醒过来

提要：
　·夜生活丰富，睡眠减少，发病的人更多
　·修行就是为了锻炼脑子，对生死的研究是人类的尖端科学
　·止是止妄念，观能出智慧，去掉了烦恼，内心光明就会引出来
　·凡夫流转生死，无明昏暗犹如长夜
　·人在梦中不知梦，明白梦中什么也没有，你才是醒过来
　·“人生如梦”，做的是白日梦

夜生活丰富，睡眠减少，发病的人更多

我从前学了点精神病学，已经晚上11点了，有的精神病人还兴奋得东家串门西家串门，人家已经打瞌睡了，他还在讲不完地讲。而且有的地方也讲得太过份了，人家家里的主妇，总要对她讲点礼貌吧？他算洋派，“十年后的今天，你还是这么地丰满啊。”这个话能说吗？（众笑）兴奋过度了！一个人如果兴奋过度，没有抑制能力，晚上也不觉得疲劳，这个人很危险，快要到精神病边缘了。报纸上也有提到，现在夜生活特别丰富，人们晚上睡眠都在减少，所以精神病发作的人更多了。

修行就是为了锻炼脑子，
对生死的研究是人类的尖端科学

昨天我看报，日本人现在最最时髦、最最提倡的，大家都在研究怎么样锻炼脑子。那么我们佛教就是研究怎么样锻炼脑子。可见得佛教所研究的问题，包括生和死的问题，逐渐在被科学家认可，而成为最尖端的科学。

止是止妄念，观能出智慧，
去掉了烦恼，内心光明就会引出来

“观日月皆为外光明，以外光明引发内光明，（自心光明）”，我们修观的时候有观太阳，也有观月亮、观火光、观星星，我们今天学的是观月亮，因为观月亮能使我们清凉，这是外光明。利用这个观以及止，——其实止跟观不是截然分开的两个东西，而是一个东西，仅仅分开来说罢了。止是止住妄念，你能止住妄想，烦恼就容易去掉，因为你打的妄念，以及胡思乱想无非就是贪瞋痴。观能使我们出智慧，我们今天修的观里也包括止，你只要息住妄念，逐渐去掉烦恼，内心的光明就会引出来了。这叫以外光明来引发内光明。

凡夫流转生死，无明昏暗犹如长夜

夜呢？这是解说题目，“凡夫流转生死，无明昏暗犹如长夜”，凡夫众生都在生死长夜里，这个夜很长啊。我们这一辈子做众生，前一辈子也是众生，众生流转生死，无始以来数也数不清。在流转生死的过程中，长时期听不到佛法，得不到人生的真理，跳不出生死流转，痛苦万分，这就好比长夜。一直到今天，我们还是做老众生，我们修行的目的就是要结束这个长夜、出离生死，最高的目标是成佛。

人在梦中不知梦，
明白梦中什么也没有，你才是醒过来

在黑夜里睡着了，你只能做一件工作，别的工作你都没有能力，这是什么工作？做梦呀！要到他醒过来，梦才结束。不管做恶梦做好梦，全是梦，一醒过来什么也没有。做梦时他不知道自己在做梦，遇到恐怖就害怕，遇到快乐就贪恋。更有趣的是，梦醒过来了，有的人还想重新再进入梦乡，因为他做了好梦，太高兴了，结果真的睡着了，马上做恶梦。等到你明白梦中的境界什么也没有，你才是醒过来了，这就是觉悟，这就是你的成就。

“人生如梦”，做的是白日梦

你说“我早就醒过来了，我现在没有做梦。”梦是一个比方，如果醒了不叫做梦，怎么古人说有白日梦？众生迷茫犹如在梦里，所以说“人生如梦”。佛法教育我们，不管黑夜梦，白日梦，要从梦里醒过来。