庄春江编著

041 在竹竿上特技表演的启示

有一次，佛陀告诉比丘们：

“从前，有在竹竿上表演特技的师徒两人，老师以肩膀顶着一根长竹竿，徒弟则在竹竿上作表演。 　　

表演前，老师对徒弟说： 　

‘你在竹竿上头表演时，要时时向下留意我、护着我，我在下面也会随时留意你、护着你，这样，我们上下彼此留意，彼此护着对方，在互相扶持之下，我们的表演必定万无一失，如此一来，就能财源滚滚而来了。’

但，徒弟却对老师说： 　　

‘老师，这样不对！老师！你应当专心护着你自己，将您应当作的做好，而我也应当专心护着我自己，做好我应当作的，我们各自做好自己的动作，这样，表演才能完美，观众给的赏钱才会多，我也才能安全地做完表演下来，这样才有道理。’ 　　

老师听了，觉得也有道理，对徒弟说：

‘你说我们应当各自护着自己，我同意，但我的意思也是这样，因为护着自己，就不会妨碍别人，这就等于护着他人，如果他人都能自护，就不会来妨碍我，也等于是护着我。’

所以，比丘们！要像那位徒弟所说的，应当以‘自护’之心来修习四念处，也应以‘护他’之心来修习四念处，比丘们！自护的人能够护他，护他的人也必定自护。 　　

比丘们！怎样才是做到自护而后护他呢？那是要依着努力修习、多修习去实践，这样，自己修得好了，必然不会去伤害别人，这就是自护而能护他。 　　

比丘们！怎样才是为了护他而实践自护呢？那是依着忍他人之辱、不伤害他人、慈爱他人、悲悯他人，这样，为了护着他人，就实践了自护。 　　

比丘们！为了自护，则应当修四念处，为了护他，也应当修四念处，自护则能护他，护他则能自护。”

按语：一、本则故事取材自《杂阿含第六一九经》、《相应部第四七相应第一九经》。 　　

二、为什么徒弟提出不同的论点呢？徒弟的考量是，如果老想护着对方，导致分心而使自己的动作失误，结果表演还是不能成功。（参考《根本说一切有部毗奈耶药事》） 　　

三、老师后来对徒弟说的：“如果他人都能自护，就不会来妨碍我，也等于是护着我”，其实还在“自护则护他”的范畴，不是前面所强调“你护我、我护你”的“护他”，有些强辩之嫌，所以，老师后来所说的，其实是同意徒弟的观点。这段话在《相应部第四七相应第一九经》中无，与《杂阿含经》同属说一切有部的《根本说一切有部毗奈耶药事》中亦无。 　　

四、试想，一位佛法修学浅薄的人，我执、我见粗重，不能调伏自己的贪、瞋、痴，如何能真正利益他人呢？就如两个人吵架，贪、瞋、痴具足，另一人过来劝架调解，如果劝架的人不能善观因缘，警觉于自己的我执与主宰欲，很可能最后变成三个人吵在一起。