提要：
　·要报祖国恩，要学习释迦佛对祖国的热爱
　·佛教讲和合讲平等，佛弟子要为祖国构建和谐社会作贡献
　·个人、家庭与佛教团体都能和谐，对修行有利又对国家有贡献

要报祖国恩，要学习释迦佛对祖国的热爱

今天首先讲一讲报祖国的恩，在佛法里就叫报国土恩。我们生长在中国的土地上，我们是喝祖国的水，吃祖国的饭长大的。今天，国家保护我们宗教信仰的自由，宗教活动场所不受任何人的干扰与破坏，所以祖国的恩不要忘记。

佛出家以后乃至于修到成佛，他内心充满对祖国的热爱。有一次佛的祖国跟邻国发生了矛盾，邻国在水源上做了水坝，影响了迦毗罗卫国的水源，矛盾就产生了。佛陀的本国军力非常强大，邻国也是非常强大，为了抢水要打仗，大家知道战争要死掉很多人的。

那个时候佛陀穿了袈裟，两军的中间有条河，佛就走到河中间的一块石头上坐下来。大家出于意料之外，快要打仗了，怎么来了一个沙门，一看，原来是佛陀。释迦佛就跟他们讲，“你们两国都是我的亲人，”因为这边是他父亲的祖国，那边是佛陀妈妈的祖国，“你们今天为了水，要进行战争，为什么不协调一下？”大家讲自己理由，一方说，“他们做了水坝，影响了我们的水源，他们不应该这么做。”另一方说，“我们做水坝实际上对他们没有影响，他们自己懒惰，他们也可以在自己那边做水坝。”佛陀就跟他们说，“我来出个主意，那边的水源归你们，这边水源归他们，他们做起水坝对他们有利，你们在自己水源上也做水坝，不是对你们有利吗？”还问他们，“是水重要还是血重要？你们为了争这点水，不好好地协调商量，竟然要牺牲这么多老百姓的生命。”后来，大家听了佛陀的话非常受感动，这边说：“我愿意尊重世尊的办法，听从教导。”那边也说：“我也愿意这么做。”佛陀就起身离开了。

不远处有个净饭王手下的大臣，在等战争胜败的消息，等得很着急啊，战鼓刚刚响起来，怎么停下来了？看见前面来一个修行人，他就去问：“前面打仗，谁打赢了？”佛回答他“双方都赢了”。

佛陀讲的不错啊，双方都赢了，双方都没有牺牲一个老百姓。咱们国家也提出这样的口号，叫“双赢”。双赢办法最好，符合佛教的平等精神。

从这个故事来看，佛陀本身就是爱国爱人民爱众生的，所以我们今天提出爱国爱教，不是在讲空话，我们是佛弟子，学佛就是跟佛学，我们应该要以佛陀的爱国精神为榜样。

佛教讲和合讲平等，
佛弟子要为祖国构建和谐社会作贡献

今天一提到爱国，大家都会想到：我遵守法规不犯法，就是爱国呀。这当然没错，可是我们佛弟子应该更伟大一点，除了遵守法规以外，还要给祖国做贡献。比如你们居士要搞好自己的工作，让祖国发展得更快一点。我们更要做出跟佛教精神有密切关系的贡献。有人说：我出点钱搞搞慈善事业。这当然也是很好，可是还不够。国家今天需要我们为共同构建和谐社会出力，我们要在国家对我们这个希望上做出贡献。佛教尤其讲究和合，讲究平等，这对祖国的安定团结能发挥很大的作用。所以国家宗教局的领导也讲，希望佛教要在构建和谐社会上发挥积极的作用，因为佛教本身就讲和合。我们佛弟子本身就要过六和生活，所以我们在这方面要跟上形势，对祖国要做出贡献。

　个人、家庭与佛教团体都能和谐，
对修行有利又对国家有贡献

你说：“社会这么大，我个人能管得了这么多吗？也轮不着我管啊。”你可以从你能做到的做起啊，从小慢慢做到大。比如说，你先做到个人之间人际关系的和谐，家庭里也要和谐团结。我们佛弟子特别关心我们的修行，要有个修行场所。拿这儿来说，居士林就是大家修行的场所。国家对我们关心爱护，鼓励我们把居士林搞好，还希望把东营的佛教搞好，这都对我们有恩，使我们能够在安定的环境下，过好我们的宗教生活，能好好的修行。那么我们在佛门里边，搞好安定团结，实现和谐，至少对我们自己有利，对国家又有贡献。

佛弟子最相信因果，我们的一举一动全在因果里，且不说三世因果，至少今世因果我们要明白，所以我们作为一个佛弟子要念念不忘报恩，使我们所在的佛门场所里，佛弟子之间处处讲究感情，心怀宽大，每个人都高高兴兴，这样来构建我们和谐的生活。这个贡献很大，对祖国、对佛教、对人民、对众生、对我们自己全会带来利益。