报众生恩，首先要关心人道

提要：
　·报众生恩，首先要关心人道
　·一切众生都是我过去世的父母，今世又都在关心着我
　·对众生要舍掉贪瞋之心，才能住在平等心里
　·身出家心不出家比不上身不出家心出家的人

报众生恩，首先要关心人道

我们再讲报众生恩。从佛教的法义来说，众生包括六道众生。我们首先要关心人道，因为我们人跟人之间都有感情，每个人都得到过别人的帮助，如果人道你都不关心，你怎么会去关心六道众生？有些人可能智慧不太够，他想做好事，对于小动物，比如鱼啊鸟啊特别关心，可是他对人道不太关心。当然小动物也是众生，也应该慈悲，可你既然对小动物慈悲，为什么不对人慈悲？况且人与人之间是同类啊。人最重要，在佛法里讲必须要取得“众同分圆满”。人跟人是同分，这一点要圆满。比如今天我们听法唸经修行，周围都是人啊，假如我不到你们这儿来讲法，我到狗堆堆里去跟它们讲法，只有你一个人去，九百九十九个都是狗，也不太像样吧。（众笑）狗听不懂人话的，人能成佛，狗要转成人身再修行才能成佛，所以疏忽了人，真是知见颠倒。我们都有颗善良的心，心中有父母，念念不忘父母养育之恩，恩重如山啊。如果心中没有父母，这个人的道德品质败坏得太不像话了。父母就像大树的根，没有父母哪有你呢？今天我们非但要懂得报父母的恩，我们佛弟子心胸更要广大，还要报众生恩。

　一切众生都是我过去世的父母，
今世又都在关心着我

佛告诉我们要三世因果看问题，我们过去世也有父母的，现在这些父母在哪里啊？都变成众生了，我们都不认得了。无始以来投胎转世数也数不清，我们过去世的父母也是多得没办法数。佛讲过，六道里都有我们的父母。别的都不讲，就讲畜生道。畜生道里种类也够多的了，上有飞禽，下有走兽，海洋里有鱼。这么多畜生道都不讲，就讲狗，狗还有很多种，有黄狗、黑狗、灰狗、白狗。再缩小范围，别的狗都不讲，就讲白狗。我们过去作白狗时，光吃白狗的母奶，累积起来有海那样深，当然这是形容了，意思多得没有办法数清楚。

这些母亲、父亲今天在哪里啊？还不是在六道里？还不是在众生堆堆里？别说你们现在年纪老的，就拿年纪轻的来说，信佛的人就应该明白，你这么小，我这么老，你可能前世就是我的妈，今世又做人了，所以年轻啊。年轻的同学，男同学女同学都对我非常亲，那么样关心我，可能就是我前世的妈。

对众生要舍掉贪瞋之心，才能住在平等心里

我们佛弟子要相信三世因果，你今世对这个人这么恨，也不见得生生世世恨啊，过去世你们总有点别的因缘吧？也许你恨的人下一世就是你儿子，何必要等到下一世他做你儿子时，才宝贝得不得了，你现在对他不好，即使他下辈子做你的儿子，这个儿子也会给你气受，到那时你也够苦了。所以三世因果看问题，多修修冤亲平等。一切众生平等平等，分别心少一点，四无量心修起来。最重要是个舍无量心，要舍掉贪瞋之心，才能住在平等里。还要深信因果，你今天使他苦恼，或者欺负了他一点，他以后也会给你一点气恼。

身出家心不出家比不上身不出家心出家的人

十多年前，我在陕西省扶风县大明寺讲《心经》，方丈和尚回来了，我马上去恭敬顶礼，我说：“师父你回来了，我就不讲了，请你讲。”他跟我说：“你讲经怎么好停啊？”我说：“那么我晚上讲，你白天讲。”“那不行，讲经不能这样做，你仍然白天讲，我晚上讲。”后来他晚上讲开示，我也去听。他讲出家有四种，一个是身心都出家，一个是身出家心不出家，一个是心出家身不出家，一个是身心俱不出家。他说：“身出家心不出家的人，还比不上身不出家心出家的人。也就是说，身虽然没有出家，心出家，这样的一个在家修行人，远远超过身出家了心不出家的人。