提要：
　·对自己同学都不能慈悲，你报众生恩就谈不上
　·有正法的场所，充满戒香、定香、慧香。懂佛法的人多开开口，佛门才能香起来
　·弘扬佛法，是每个佛弟子的责任。最大的危害是邪知邪见
　·佛弟子要报父母恩，愿做儿子的善知识批评话也说得多
　·佛教讲的孝是广大的，有觉悟的，有智慧的孝

对自己同学都不能慈悲，你报众生恩就谈不上

我在这儿提个建议，你们有许多同学到开化文殊院去学过，即使我们那里管理得很好，我建议你们也不要全部照搬。我们那儿都是年轻人，你们有很多老太太，全部照搬她们吃得消吗？不要吓坏了，跑掉了？要学一点辩证法，什么情况说什么话，一把钥匙开一把锁呀。该严的地方要严，该宽的地方要宽。得有点智慧，一刀切是不行的。有的同学认为我调伏众生，调伏得很好。我虽然没有做过妈，但是我有颗慈母的心，这个学生被我批评了一顿，愁苦着脸，我就不忍心了。批评还是要批评，批评完了我一定要让他高兴我才放心。就好像妈妈打孩子屁股，打完了还得抱一抱。要爱每个众生，如果我们对自己的同学都不能慈悲喜舍，都不能爱，都不能帮忙，那你报众生恩根本谈不上。

有正法的场所，充满戒香、定香、慧香。
懂佛法的人多开开口，佛门才能香起来

后面还有一句：“不要学了以后藏起来。”这就自私了。有的学到了佛法，不肯给人家知道。现在懂佛法的人不肯讲，不懂佛法的到处乱讲，正法的气味都闻不到了。你们今天来听法就比较开朗、欢喜，就好像这儿充满着香味一样——戒香、定香、慧香。如果我一句法也不说，大家肚子里都在怄气，气没地方出，只能放屁。（众笑）不懂佛法的人尽量少说话，懂佛法的人发发菩提心多开开口，佛门才能香起来啊。

弘扬佛法，是每个佛弟子的责任。
最大的危害是邪知邪见

说法只要不说错，每个人都可以说，即使你是法师，说错了也不能说，除非你认错，自己改正错误。说法说错了，对众生危害最大。什么东西危害最大？邪知邪见，即使众生掉入三恶道，来世再做人，他头脑里不一定有邪知邪见。他接受了邪知邪见，何年何月才能醒得过来？所以古时候祖师说过：“宁可千生不悟”，一千生都没有开悟，不要紧，以后还会开悟的。“不可一生错见”，绝对不能在这一生接受邪师邪见的话，你相信他，你的知见也错了，你这一辈子没希望，下辈子不改正也没希望，不知道你哪一辈子会醒过来。这太可怕了！所以最大的报恩是弘扬佛法，因为佛法才能使我们离苦得乐。

佛弟子要报父母恩，
愿做儿子的善知识批评话也说得多

今天还要跟你们讲报父母恩，报父母恩很重要！你父母恩都不报，还谈得上报众生恩吗？众生恩中间最清净的，对你恩最大的，在世间法上就是你今世父母，你今世父母恩都不报，能谈得上报过去世父母恩吗？从前有只歌：“没有天哪有地，没有你哪有我？”没有父亲没有母亲，有你这个人吗？一位善知识讲过：如果不报父母恩，就好比一棵大树砍掉了根。我妈从前对我说过：“最孝的是你，可是说我说得最多的也是你。”因为我经常说妈这样不对，那样不对。我就是这样的人，我发了菩提心，愿做每个众生的儿子，但是我讲起法来，说你们也说得最多，脾气改不了啦，只能请你们包涵。这才叫修行人，一根肚肠通到底，一颗菩提心就是为了使每个众生都能脱离愚痴。

佛教讲的孝是广大的，有觉悟的，有智慧的孝

报父母恩有各种各样，世俗上都讲究报父母恩，儒教特别讲究孝道，佛教也讲孝道，两者大有区别。我们佛教讲的是觉悟的、智慧的孝，儒教是狭隘的孝；我们佛教讲的孝道是广大的，一切众生皆父母，儒教讲的孝道是臂膀往里弯，所谓叫“父母在不远行”。他讲的孝道就是你现在的父母，如果你要远行去利益所有的众生，就说你对父母不孝。他根本不承认这些众生也是过去世父母，根本没有这种宽大的胸怀，所以是大有区别。如果佛弟子去学儒教，岂不倒退了？