提要：
　·讲法堂飘香，常是由于护法神降临，或是有天人在听法
　·阿修罗无心听法，畜生听不懂，人起邪见，有法不要听
　·闻法后要能持，出家同学行动快，在家修行实在太慢
　·闻法后要思维，思维还要追根，才能解如来真实义
　·开经偈写得好，后人别写打油诗
　·寻思谓观真观俗，世俗人的愚痴颠倒可不能学

讲法堂飘香，常是由于护法神降临，
或是有天人在听法

也许我们多少世都没有听到佛法，不说别的，就说我现在的讲法，能听到的有几个？天人有的喜欢听法。为什么寺院里的修行人不吃大蒜，因为气味难闻。寺院里经常要讲经说法，法师在讲经，天人路过，他也会停下来听法，有时在空中听，有时变化成人，就坐在法堂里听。有一次讲经，法师看见有个人坐在门口背朝着他听经，他就奇怪，后来才明白这是个天人，因为自己吃了大蒜，天人怕臭，所以背朝着他听。从前我在上海苏州讲法，有时讲堂里常飘檀香。有人说是傅老师身上的，我笑笑，“我又不练香功”，其实练外道香功也不见得真会飘香。那是护法神，或者是天人，他们喜欢听法，可也不一定所有的天人都喜欢听。

阿修罗无心听法，畜生听不懂，人起邪见，有法不要听

人道呢，全世界现在几十亿人，有多少人喜欢听法？阿修罗听法的更少了，因为他被瞋恨心控制了，瞋恨心一发号施令，他就忙着打架。两句话不对，就会踢翻桌子开始打，打得头破血流。风一吹又活过来了，再打！阿修罗就是不停地打，哪有时间听法？牛羊猪狗听不懂！看看六道里边的众生有几个能听到法？我们六道都去过，好不容易这一世做人了，偏偏众生愚蠢，做了人以后还不听法，更愚蠢的是有人做了佛弟子，竟然不听佛的话，说“我们用不着听的。”所以能听到法真是“百千万劫难遭遇”。你们这么去分析就清楚了，即使这是一个形容词，形容的也不错啊。

闻法后要能持，出家同学行动快，在家修行实在太慢

“我今见闻得受持”，我如今能够听到，“受”，能接受佛法，“持”，行动上能做到。我观察下来你们出家同学做得快，在家居士做得实在太慢。出家同学素质好，特殊条件能培养特殊人材。应该是我讲到哪里，你们要自动地修到哪里。今天有位学僧在打扫厕所，可不是我叫他打扫，这就叫主动。学了佛法要受要持。例如：“不能大声说话。”今天又大声讲话，我只会朝你笑笑，笑管笑，认真还要认真，要拿得起来。

闻法后要思维，思维还要追根，才能解如来真实义

最后一句更妙了，“愿解如来真实义”，但愿我听到佛法、得到佛法了，能够理解如来的真实含义。所以听了法以后要去思维，思维还要追根！分析再分析，推理再推理，那样子你很容易悟。

开经偈写得好，后人别写打油诗

开经偈听说是武则天写的，武则天信佛，这几句写得蛮有水平。像那样的偈颂，咱们多写一点出来。但不要写打油诗，水平不到就好好学，不要灵机一动就来一首。有人恐怕没人看，还故意写在黑板上。所以不要我赞叹这几句话，你也来四句，他也来四句。

寻思谓观真观俗，世俗人的愚痴颠倒可不能学

“寻思谓观真观俗”，就是在寻思中观真俗二谛。每次讲法或者每一部经全有真俗二谛。语言文字、举例子、打比方，阐明解说全是世俗谛，在世俗谛上你要如理去观察。

世间上乱七八糟的刊物都不能看，不要被这种颠倒的境引诱过去。这里挺好，非但是环境适合修行，出家同学也都非常好，没有看到有搞邪命的人，也没有听到什么不合适的话。有的地方年轻出家人世俗气很重，难听的话已经挂在嘴上了。有的眼睛也发生变化了，跟世俗人差不多。前几年我坐公交车，清早看到有个小和尚带了两个小姑娘，走路轻飘飘的，眼睛斜着看人，太不像样了！所以世俗人的愚痴颠倒可不能学。语言也是这样，现在上海不知谁开的头，一开口“帮帮忙”，问问他“你要我帮啥个忙？”他又说不出个名堂，真滑稽！叫自己的爸爸“老头子”，这种都不能学，学了贬低自己。还有世间上的刊物，好多都是虚假的乱说一通，也不能学。