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短暂的交谈
我不由地问，隆莲法师，你也和她们一样，很年轻就出家了吗？
隆莲法师笑道：没有喔，我没有她们那么好的运气哟！我一直到32岁那年才正式出家的。不过出家的想法是很小就有的，大概也就是六、七岁吧。
我感到惊异：这么小？那是受谁的影响呢？
法师道：说来话就长了……
我注意到，法师镜片后面的那双眼睛里，闪烁出一种沉入往事的神情。
但她没有说下去。她急着要走。她说她下午还有课，中午必须赶回去。奶奶说，无论有什么事，法师都不会影响上课的。这么大的年龄了，常常还在路途上颠簸。
隆莲法师笑道：我这个人就是这样，要不让我做事的话，还不如死了。她又回头对我说，我这人没什么可写的，就那么点儿事，人家早已经写过了。你可以先找些资料来看，如果需要补充，我们再找个时间谈吧。这番非常实在的话，让我一下觉得和她近了很多。
三天之后，她就离开成都，去北京参加全国政协会议了。
奶奶将她手上的资料都找给了我。我看后觉得很不满足。我不只想知道一个有着很高社会地位和众多头衔的大法师，我还想了解她的身世她的性格她的心情，简而言之，我想知道一个生动而又丰富的大法师。
于是我等待着机会，再和她见面。
走进爱道堂
一个月后，隆莲法师从北京开完政协会回来了。
奶奶去看她，跟她说我还想见她。隆莲法师就让奶奶在星期天下午5点以后，带我到爱道堂去见她。爱道堂是她在成都的住处。用佛教上的用语说，是她安禅讲经的地方。
我不明白为何是下午5点？按我们俗人的习惯，约在5点有请人吃饭的意味。难道法师要请我吃素斋吗？对素斋我可是一点儿不陌生。奶奶在文殊院的素斋堂里不知请我们吃过多少次了。那里的素席颇有名气，大多是用豆制品做成，还十分讲究。
见到奶奶后，我就拐弯抹角地问她，干嘛5点去见她？
奶奶说，隆莲法师只有今天下午5点以后才有空。上午在尼众佛学院讲课，中午赶回来，下午2点至5点在爱道堂讲经，晚上还要潜心读书修行，明天一早又要赶回尼众佛学院。
听到这里，我真为自己有那样的念头感到羞愧，到底是一介俗人呵。对隆莲法师来说，哪有什么星期天可言？
奶奶迈动着她80岁高龄的蹒跚步履，陪我去爱道堂。文殊院和爱道堂相距很近，不过几百米远。在一条叫做通顺桥的小街上。
拐过小巷，还未走到爱道堂门前，我就有了一种感觉，要到了。果然，奶奶说，就是这儿。我抬头，见门楣上书着四个金色的大字：古圆觉庵。
奶奶告诉我，历史上这里叫圆觉庵，后来才改叫爱道堂的。我问为何叫爱道堂？奶奶说，传说释迦牟尼的姨妈叫爱道，是她把释迦牟尼从小带大的。她笃信佛教，是第一个比丘尼。所以这座比丘尼的寺庙就叫爱道堂。
原来是这样。
我们走进那扇门。门里是深巷，一条凸凹不平的土路，潮潮的。我不由地想，古往今来，不知有多少女人从这条路上走进去，想寻求她们的幸福。她们找到了吗？
而身为大法师的隆莲，又是来寻求什么的？
我跟随奶奶，一路拱手问候着向里走去。
小院十分干净，花草茂盛。我知道，50多年前的夏天，隆莲法师就是在这里出家的。当时引起了很大的轰动。
如今半个世纪过去了，这小院草木依旧，青砖青瓦依旧，人也依旧。寂静的空气里，依然飘盈着平和清晰的讲经声和悠悠的钟声。
唯一不同的，是走来了我这个身着时装的后生。
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