| 诗的末段说：“少年好高论，颇有济时心”，所谓“济时”，就是要救民于水深火热之中。结语是充满期盼的嗟叹：“谁率孙子道，畅达于无垠。”这些诗句都充分表达了她从少年时代起，就一直关注着国家的前途和民族的命运，具有我们通常所说的“忧患意识”。这种忧患意识从另一个角度来看，正是隆莲早期所产生的佛教中悲天悯人思想的萌芽。
可惜那时的她，只是个柔弱的书生气十足的闺中女子，改变国家命运的事对她来说很遥远。她只好在叹息之后，将头埋向书本，期望从浩繁的书海中，找到一条通向理想的路。
隆莲将那本《径中径又径》细细读完之后，对佛学发生了很大的兴趣。她除了继续在外公的书里寻找佛教方面的书看之外，还央求爹爹再给她买一些佛经书。
父亲的心情很矛盾。他是个接受新学教育的人，一方面觉得不应当干涉女儿爱好，何况他自己也信仰佛教；但另一方面，他又不希望女儿太入迷，以至于把学佛作为终生事业。他还是希望她能成为一个科学家或者文学家。按当时女儿所表现出来的智慧和对学习的那种天然喜爱，应当是没问题的。
因此他除了给女儿买回一些佛教经书外，也为她买了一些古典小说名著和其他书籍，以及唐诗宋词等。
母亲不赞成她读小说，认为那是闲书，读来无益。父亲却很通达，认为开卷有益。古人认为一个人要干成大事业须“读万卷书，行万里路”，在那个时代对一个女子来说，行万里路似乎不大可能，那么就读万卷书吧。
父亲的思想一直很开明，到底是从新学校出来的学人。这对隆莲及其弟妹产生了重要的影响。他自己的知识系统虽是在中国古典文学熏陶之下形成的，但他却颇能接受新思想，也能从西学中吸取营养。因此在对子女的教育问题上显得很开放。他很早就给子女订阅了《儿童世界》。有一回从江南考察回来，还买了一架留声机，让孩子们学注音字母。这在当时都是比较少见的。
为了让孩子们拓展视野，他还从极有限的薪水中省出钱来，买了一部 《大英百科全书》和
《少年百科全书》，以及郑振铎编写的《文学大纲》。这些书打开了隆莲和弟妹们的眼界，大大丰富了他们的知识。他还专门为女儿订了《妇女杂志》。除此外，还订阅了商务印书馆的《东方杂志》和《小说月报》等。这些杂志让闭门书斋的女儿对现实的社会也增进了了解。如果说隆莲在成年后思想比较开放比较进步，都是与父亲所给予她的良好的学习环境分不开的。
广泛的阅读，使隆莲的知识水平和文学修养都提高很快。14岁起，她开始吟诗作词。平生的第一首诗，是关于佛学的。这对隆莲来说，确乎有着特殊的寓意。诗中表达了她对佛教的最初感受：一种舒畅通达的快感。她觉得她在其中找到了她所期望达到的平和心境。可惜的是这首诗没能保存下来，我们今天已无法见到。
良好的学习环境、父亲的指导和她自己好学的天性，使少女时的隆莲几乎足不出户，学习成了她生活的全部内容。也许正因为如此，她才成了一个博学多才的女才子吧。
跟牧师夫人学习英语
父亲见女儿如此聪颖好学，怕她总是呆在家里影响了前程，就想让她进正规学校去读书学习。他身为省督学，对各个学校的情况了如指掌。他觉得女儿可以直接去考成都女师。
那个时候考中学就考三样，中、英、算。即语文，英语，算术。
语文和算术，隆莲经过指点和自学，已经没有问题了。但英语就有些不好办了。这毕竟是一门活生生的语言，仅靠看书是学不好的，家里也没人会英语。
这时隆莲从报上看到，上海商务印书馆办了一个英语的函授学校，便报名参加了函授学习。一年后，她掌握了基本的语法和基本的单词量，又报名参加了美国维斯康新大学函授部的学习。
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