| 还有一点，隆莲的父亲也想到了，那就是到省城后，可为儿女们提供一个更好的受教育的条件，和施展才华的环境。
总之为了这一切，隆莲的父亲就欣然地同意了这位杜秘书长的建议：去省城。
这样，在1931年春天，隆莲的父亲就带着全家从乐山来到了省城。当时隆莲的大姨妈已经嫁给了洪雅县的一位士绅，离开了乐山，而大妹也已经在乐山结婚成家了。他们在成都的西御街，租了一个小院落，住了下来。
这是隆莲第一次上成都，她与成都的缘分从此就结下了。
作者：苏东坡是您的老乡，他的诗、词、文、赋样样都行，还精于书、画、医学，您年轻时学了那么多学问，是不是受了他的影响呢？
隆莲：可以这么说吧，我很佩服他。但我不能和他比，我是这个（比了一下小指头）。
作者：我从你的诗里看出，你青年时代一直很关心国家的前途、人民的命运，可以说经常处于忧国忧民的心境之中，那你想过参加革命吗？
隆莲：没有。我连自己的命运都把握不住，还敢去革别人的命？
作者：可是从你的一些文章中看出，你对治理国家有着许多精辟的见解和清醒的认识。
隆莲：见解归见解，那都是纸上谈兵。真要去实践去做，都是很不容易的。我年轻时只是个书生。
第三章 扬名省城
当我随着隆莲法师的人生足迹走进她的青年时代时，我常会有这样一种感觉：如果隆莲法师是一位男性的话，她很可能会成为一个在仕途上有很大作为的人。因为她不仅有过人的智慧和广博的学问，她还有深刻的思想和忧国忧民的心肠。她并没有因为信佛而躲进书斋远离人间，对国家和民族的命运不闻不问。她的思想和学识，在当时已远远超过了许多同时代的男人。
但由于是女性，在那个时代根本不可能从政。她父亲也好，她本人也好，从没把从政作为她的人生目标。她父亲当时最大的希望，莫过于她能成为一个对社会有一定贡献、同时又能得到社会尊重的文人。
而她自己，虽然为了顺从父亲也作了种种努力，却始终没有放弃少年时就埋下的心愿：潜心佛学，研究佛教。
于是，青年时代种种光耀夺目的经历，在隆莲，都仅仅只成了人生主旋律中的一段段插曲。
在女中任教
1931年，隆莲随父亲第一次来到四川的省会成都。
父亲被介绍到省政府教育厅当秘书。之后他通过他的一位当时在成都县当县长的同学，将女儿隆莲介绍到成都县女中，做了一名老师，教授数学。这一方面是为了让女儿学以致用，发挥其才华；另一方面也是为了让她分担一下家庭的经济重担。
当时隆莲22岁。
也许是出身在世代教书人家的缘故，血液中好像有着天然的教书先生的因子。她一站上讲台就非常自如，将枯燥的数学讲得十分有趣，让从来没接触过数学的女学生们入了迷。那些比她小不了多少的学生们，无论如何也不会想到，她们的这位数学老师，是个从没进过学堂的老师。
讲课之余，父亲还让她和大弟一起，去跟随他当年的老师、四川文化名人刘豫波先生学习诗词和水墨画。应当说隆莲学习诗词创作最直接的老师就是刘豫波先生。隆莲和弟弟称他为刘太老师。刘太老师也是一位佛教徒，他的祖父刘止唐是大儒，通儒、佛、道，认为三教同源。还自创一宗派，称为刘门。其一生著作等身。刘太老师最擅长古诗，亦喜欢作画，其中又以画兰最为出色。他的字体就是兰草体。
隆莲从他学诗，又学了画。直到晚年，她还能作兰草画。
在女中时期，隆莲更进一步地接近佛教。她认识了几位信仰佛教的女老师。其中一位寡言少语的廖老师特别令隆莲心仪。后来她得知，这位廖老师和其他几位女老师，都是四川著名的佛学者刘洙源先生的弟子。
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