| 陈老先生走时，把他那间中医诊所让给了两位可以信赖的女弟子。隆莲就和纪翰云合伙挂牌开起了诊所。当时她们的生活已很拮据，能挂牌行医，多少也可贴补一些生活。何况隆莲当时的医术，已颇为精通。
可是挂牌没多久，隆莲在省政府上班时，听见有人在议论政府官员兼职的事，言语中多不满。其实人们说的并不是她。当时省政府的确有不少人在利用权势挂名兼职，不劳而获。隆莲靠的是自己手艺和辛勤劳动。但听到人们的议论，她心里仍觉得不好受，她素来憎恨这样的人，怎么能与他们为伍呢？
经过反复考虑，隆莲决定把自己的牌子取了，由翰云一个人继续挂牌。
翰云直替她惋惜，她觉得隆莲的医道比自己还精一些呢。
隆莲怕翰云不安，笑道：我这人本来也不是个当医生的料，前两天看了一个病人，这个病人就老在我的脑子里转，总也挥之不去。我还是别给自己找麻烦的好。
翰云只好依着她。
这段行医生涯只有两个月。但中医的理论，隆莲始终没有丢，受用终生。
坚守成都
这时战火也烧到了乐山。
隆莲在乐山的家被日本鬼子炸毁了。整条易家巷化为灰烬。隆莲少年时代的许多诗文，就是在这个期间毁掉的。
生活的颠簸加上战争的恐惧，使得隆莲的爷爷奶奶都在1939年同一年先后去世了。隆莲的父母在安葬了老人之后，将一家人迁到乡下。
如此不太平的局势，令隆莲的父母深深担忧着他们的大女儿。他们一想到她一个年轻女子独自留在成都，心里就不安，于是一次又一次地写信或托人带话，催她回乐山。
但隆莲总是藉口说工作丢不开，一次次地挡回了父母的催促。
其实编译室的工作一点儿不多，战火烧到四川后，就更没什么事可做了。当时编译室又来了一位女性，名叫杨汇川。隆莲与她还比较谈得来。
有一次杨汇川见她又收到家里催促她回去的信，就劝她给上级请个假，先回家去住一段时间再来，免得父母着急。这里的职位一样可以保留。隆莲回答说，我不回乐山不是怕丢了这里的职位，而是怕耽误了听经学佛。请假回去，不是一样吗？
那时由于战乱，很多著名藏汉法师都来到了成都。隆莲觉得机会难得，不想错过这样一个学习的机会。她觉得听法师们讲经和自己自学佛经，效果是完全不同的。法师们的讲经说法，融入了他们自己的见解和体会。
杨汇川很惊愕：学佛对你来说这么重要吗？
隆莲点点头，神情庄严地说：为了能全心全意地学佛，我正在考虑出家。
当时她的生活已经很困难了。由于战乱，物价飞涨，省政府给她的工资只够吃饭了，无力再支付房租。
于是隆莲和翰云商量，是不是搬到爱道堂去住。翰云想到她们面临的困窘，马上就同意了。
其实隆莲当时决定住进爱道堂，就已经有了出家的打算。她想先住进去感受一下出家人的生活。爱道堂的僧人早就知道她，特别是监院能潜法师，知道隆莲是个在佛学上很有学问的人，一直都表示欢迎她去住。
入住爱道堂
1941年春天，隆莲和女友纪翰云一起搬进了爱道堂。
爱道堂位于成都通顺桥街，离文殊院很近，当时有2400平米大小。古时叫圆觉庵。建于明朝。辛亥革命后，在四川省佛教会的主持下，古圆觉庵成立了四川第一所十方尼众丛林，改名为十方爱道念佛堂，简称爱道堂。按阿弥陀佛四十八愿之数，常住尼众应有48人。爱道堂在佛教中称为“四方丛林”，顾名思义就是很大很广阔，想学佛的人都可以进来。
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