| 她把这些讲给杨汇川听，杨汇川仍无法理解。她们之间相隔的，已不仅仅是庙门了。
不要说是杨汇川，就是与隆莲一起住进爱道堂的纪翰云，最终也因无法忍受清苦的生活而离开了。她收拾行装回了川北南充老家。在那里行医，直到解放初去世。
告别父母
隆莲出家后不久，1941年深秋，父母来信说，家里要为外婆安葬，希望她能回去。外婆是年初去世的，按当地的习惯，要在家中摆放数月才能下葬。隆莲和外婆的感情很深，自然想回去参加安葬仪式。但她想到自己刚刚做了出家人，不知师父能否同意。
没想到昌圆老法师听说此事后，催促她尽快回去。
原来老法师另有一层意思，他是想看看隆莲的父母到底同不同意她出家。这样再决定是否为她正式授戒。
在佛教的仪轨中，出家和正式受戒是不同的。出家仅仅是个简单的手续，表明师父收下了你。但要真正成为一个僧人，还须进行隆重的受戒仪式。隆莲当时虽然已经皈依了三宝，但如果没有举行受戒仪式的话，还不能算正式的出家人。
可隆莲已把自己作为一个出家人来要求了，一切都用佛教中的仪轨来规范自己的行为。佛门中的一项规矩是，年轻尼僧不能独行。隆莲就请爱道堂的能潜师陪她一起回乐山。
那时他们家为逃避空袭，已搬到了乡下一个叫做井坝的地方。
傍晚，隆莲和能潜师一起进了家门。
在此之前，父母虽然已经知道女儿出家了，有了一定的心理准备。但当女儿以如此陌生的样子出现在他们面前时，他们还是感到有些难以适应。尤其是老母亲，忍不住一个人躲到房间里暗自垂泪。她不是不愿女儿学佛，她自己就是个佛教徒，只是一想到女儿从此要过苦日子了，一颗慈母之心不能不感到难过。
隆莲来到母亲身边，安慰道：妈妈，我这不是挺好吗？我一直想安安心心地学佛，现在终于实现了这个愿望，你该为我高兴啊。至于生活上的苦，我完全能够忍受，你不必担忧。
母亲含泪点头。她知道女儿的心思已不可能改变了。她是30多岁的人了，有权决定自己的一生。老人不再说什么了。
对隆莲来说，为外婆奔丧，反而更坚定了她“要把佛学学出个所以然来”的决心。当她和能潜师一起，每天跪在外婆的灵柩前为老人家念经时，想到外婆从小对她的影响，想到像外婆这样一位虔诚的佛教徒，最终仍没实现她的愿望，心中更加明了一个想法，学佛，是不能有功利目的的。
在家的日子很快就过去了，隆莲在能潜师的带领下，向父母举行告别仪式。此时的告别已不同于往日了，它是真正的走出家门的告别。“出家”二字在这一刻显示出了它最纯粹的意义，意味着这位年轻的僧尼不再拥有自己的家，不再能侍奉父母。
隆莲一一跪拜，望着年迈的父母，想到自己不能再孝顺他们，心中百感交集。好在她还有许多个弟弟。在向弟弟们告别时，她一再嘱托他们要好好照顾父母双亲，多替自己尽一份孝道。
从乐山回到成都后，隆莲即对昌圆老法师说，我的父母同意了，我愿意正式受戒。
“送纯姐入戒”
对于一些重要的经历来说，一年等于很多年。1941年对隆莲来说，即是她此生最重要的年代之一。在这一年，她住进了此后一直伴随她的爱道堂，在这一年，她失去了心目中的“第一好人”外婆，在这一年，她真正地告别了父母，走进佛门。
1941年年底，成都文殊院举行了隆重的受戒仪式。
隆莲的师父昌圆法师是省佛教会的会长，她的两位引礼师亦是有名的大和尚：文殊院的方丈佛如法师和尧光寺的方丈定超法师。因此其仪式可谓相当隆重。 |
