| 举行传戒仪式那天，当时的四川省政府主席邓锡侯上将亲自大驾光临。当他见到昔日的女文官已身披袈裟、削发为尼时，急忙上前询问：你出家，令尊大人同意吗？
隆莲合十答道：同意。
邓锡侯一声叹息。不知是为国家少了一位女文官感到惋惜，还是为佛门多了位女高僧感到高兴。但无论怎样，到了这份上，都只能为她合十祝福了。
几位大法师在庄严的气氛中为隆莲传授具足戒。所谓具足戒，意即出家人所受的“完全戒”，对比丘尼来说，有348条之多。受了具足戒，就是个完完全全的出家人了。
大弟也赶来了，在一旁远远地看着。
当他看到昔日的大姐、今日的女尼头上燃着青烟，从大堂里缓缓走出时，心情非常复杂。他知道那缭绕的青烟是在烧戒疤（旧时称之为燃灯，现已取消。即用点燃的陈艾放在头顶上，让其慢慢燃烧，落下疤痕。），一共要烧9个。这9个戒疤上，将永不生头发，以表明出家人把一切献给佛的决心。他不知道那样燃烧是否疼痛，但见姐姐的表情非常平静。
回到住处，大弟依然心潮难平。回想起自己和大姐这么多年来的姐弟情谊，联想到大姐的聪颖好学，提起笔来，写下一首长诗，题为《辛已腊八，送纯姐入戒》。
诗中尽情地表达了他和大姐之间的姐弟情义，也坦率地表露了他对大姐此举的不甚理解。但最终，他还是默默地祝福大姐能达到自己的愿望，修得正果：
“明年梅子熟，来听莲花偈。”
“有这样一个女人”
如此隆重的仪式，加上隆莲在省政府工作的特殊身份，使隆莲的出家在当时引起了不小的轰动，一时成为人们十分热衷的话题。社会上风传着许多猜测，有的说她是革命者，想利用宗教身份作掩护；有的则说她是情场失意而寻求解脱。
重庆的《新华日报》还以《有这样一个女人》为题，报道了她出家的经过。文末说，“我们去询问有关当局，此女子为什么出家？他们说，她有病。”
隆莲看了这篇文章，莞尔一笑，就将报纸丢在了一边。
对她来说，出家的原因很简单。无论外面说什么，传什么，猜测什么，她都心如止水。
她已皈依佛门，远离尘世的一切了。
隆莲出家后的第二年春天，她的师父昌圆法师，在成都武胜街十方堂创办了一所四川莲宗院（莲宗即净土宗），同时又办了一所莲宗女众院。昌圆法师任院长，请隆莲去担任女众院的教务长兼教师。
一出家即被请去作僧尼的老师，这在佛门中还是很少见的。原因很简单，昌圆法师认为隆莲不同于一般的出家人，她已经掌握了较多的佛学理论，可以胜任说法讲经了。
隆莲在那里任教多年。主要教授《戒律》和《俱舍论》等佛学课程。讲课时隆莲感觉到，由于许多女众文化水平低，无法真正地掌握佛教的理义，只能是简单地念经拜忏。要真正地弘扬佛教，还得先提高僧尼的文化水平才行。可以说从那时起，她就有了办一所尼众佛学院的心思。
但那时她还很年轻，自己学习佛教也才入门，就暂时放下了这个心思。她一边教学，一边继续抽空前往近慈寺，听能海法师讲经。
经常与她同行的，是她的好友定静师。她和定静师的缘份从那时起延续到现在，已有半个世纪了。隆莲一直叫她静师父。
入住铁像寺
静师父长隆莲6岁。俗姓吴，名友筠。她曾是有钱人家的女儿，亦识文断字。父亲是个官僚，因发妻没有儿子，又娶了一房年轻的姨太太。谁料这个姨太太不仅没能为他生子，还有抽大烟的恶习。不仅自己抽，又影响了他。夫妇俩整日沉醉在烟雾缭绕之中，将家产败尽。
静师父不愿再看下去了，自己离家去做了老师。家庭的颓败没落使她不愿再成家。但为了替她们吴家留下后代，她将大姐的一儿一女抱养了过来，随她姓吴。
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