| 与隆莲一直共患难的爱道堂监院能潜师，以为她这一去不会再回来了，一定是到北京还俗去了，因此非常伤心，忍不住哭了起来。
她这一哭，马上传染给了旁人，于是一个个都哭了起来。一时间，站台上哭声一片。
见此情景，隆莲很感动。她克制着自己的感情，微笑着对众人说：你们放心吧，我是去工作，我不会还俗的。我要还俗，还用得着上北京去还吗？工作完了，我一定回来。
静师父也一再安慰大家说，莲师这次是去北京做弘扬佛教的大事业，一定不会还俗的。她也一定会照顾好她的生活的。等工作完成了，一定回到大家的身边来。
隆莲又对能潜师说，爱道堂就靠你了。有你在，大家就有依靠。
能潜师点点头。她的确是个好当家。解放初，爱道堂就是靠了她的妥善管理，留住了许多僧人。当时她见局势有些混乱，就用常年省吃简用攒下的一些钱，买了一些粮食、油和煤储藏起来。后来许多寺庙果然都断了顿，一些出家人只好弃庙四散。而爱道堂的僧人却靠着能潜师的这些储备坚持了下来，并且还收留了一些从外地投靠到来的尼僧。
隆莲一一叮嘱，能潜师和众尼僧依依惜别。
火车终于开动了，载着隆莲和静师父，载着站台上众多的情谊，离开成都驰向北京。
抱病修书
隆莲到北京后，被安排住在市郊的通教寺。之后，即专心投入了编写工作。
当时她的身体很不好，除了肠胃病外，主要就是解放前夕落下的神经衰弱症，常常失眠，头痛。这非常影响工作。
但既然已经接受了这一工作，她是决不会打退堂鼓的。于是她强忍着病魔的折磨，坚持编写工作。
她抱病撰写了中国佛教人物中“圆测”、“怀素”、“窥基”、“普光”、“慧沼”、“智周”、“智旭”等人的传记；撰写了中国佛教经籍中的《普贤行愿品》、《贤愚经》、《菩萨戒本》、《四分律》、《僧律》、《四十二章经》；《百喻经》、《造像量度经》、《四分律行事钞》、《比丘尼传》等篇章，和有关中国佛教教理中的《别解脱戒》等。共十七篇。
这些文章的英译稿已被斯里兰卡佛教百科全书所采用，并于60年代出版发行。汉文原稿则由中国知识出版社编入了《中国佛教》第二、三、四辑中，于一九八二年八月至一九八九年五月出版发行。其中第二辑重印三次，印数达2、3万册。
除此外，她还参加了《大百科全书·宗教卷》的编写，撰写了十二条，包括《律经》等专文，及《支娄迦谶》等人的传记，共约近万言。该书已于一九八八年出版。
隆莲没有辜负老上师和各位大法师的厚望，出色地完成了编委会所交给她的编撰任务。到北京的第二年，即一九五七年十一月，中国第二次佛教代表大会在北京召开。隆莲作为四川省的佛教代表参加了会议。在这次大会上，隆莲被选为常务理事。
在完成任务之余，她利用每天晚上的空余时间，潜心阅读 “三藏”经书。
所谓“三藏”，包括经藏、律藏、论藏，几乎收入了所有的佛教经典著作。能够“阅藏”的人，是非常受佛门尊敬的人。不但要有扎实的古典文学功底，还须有坚强的毅力和耐心，不受任何干扰，不间断地一直读，读三年之久才可能读完读懂。
隆莲在那段时间里，抓紧点滴时间将其中的大部分都看完了，这使得她原来就比较扎实的佛学功底更加深厚了。
邓大姐接见
亲自领导编纂委员会工作的周恩来总理，在听取汇报时惊奇地发现，编委会里居然有一位年轻女性。隆莲当时47岁，虽说已是中年人，但与其他参加编写工作的老法师比，实在是太年轻了。何况她又是唯一的比丘尼。
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