对于短缺的经费，学院也想了一些办法。比如让学生所在的寺庙给一些帮助。现在已不同10年前了，各地的寺庙随着人民生活水平的提高，经济上也有了改观，能够为学生提供一些生活经费了。至于铁像寺的三个学生，则是由隆莲和静师父承担的，她们每人负责供养一个，寺里供养一个。

“学校就要有学校的样子。”在隆莲法师的坚持下，尼众佛学院的学生从不应酬经忏佛事。学习期间，依然坚持丛林生活，着衣持钵，上殿过堂，按时坐香，半月诵戒，安居自恣。一切都依照佛教的仪轨严格执行。

隆莲法师说，学校能坚持做到这一点，全靠众人对我的支持啊！

众人的支持

的确，隆莲法师做每一件事，都得到了她身边人的大力支持。

先说副院长徐平吧。她是佛学院五位院委之一，从学院创办初期来学院担任职务，直到今天。

有一次我去采访隆莲法师，她正好也来了。看上去50来岁的样子（后来我才知道她已66岁了），说话动作都显得很干练，一望而知是个做领导工作的。当时是假期，她仍在为学院里的事操心。我见她和隆莲法师商量工作，就走开了，心里还不免有些疑虑：她这样一个老党员老干部，能与隆莲法师合作融洽吗？

后来我从佛学院师生那里了解到，我的疑虑是多余的。她不仅非常尊重隆莲法师，支持隆莲法师的工作，而且对佛学院的师生们也倾注了大量的心血。

徐院长很早就参加了革命，后来随解放军南下到了四川，曾就读于西南人民大学艺术系。毕业后随部队进藏，在西藏军区文工团工作了很长时间。转业后分到四川省宗教局。1984年四川尼众佛学院成立时，她作为宗教局干部，出任副院长兼办公室主任。1988年在宗教局离休后，她更是将自己所有的精力和热情，都投入到了佛学院的工作中。

听上去副院长是个官，但实际上她这个副院长却相当于一个“跑断腿、说破嘴”的办事员。因为佛学院没什么行政人员，所有的具体事务无论大小都得她亲自去干。大到招生时到各地去为学生联系入学事宜；小到学院食堂买不到切面或买不到豆芽时，她亲自从城里买了送去。除此外也还兼任政治课老师，真正是一位实干家。这么多年来，她尽量不让那些繁琐事务去影响隆莲法师，以保证她把所有的精力都用在教学上。

徐院长是一个共产党员，信仰共产主义，隆莲法师是一个佛教徙，信仰佛教，表面上看她们是很不同的，但实际上她们之间却能够相通融洽。我想这是因为她们都是真善美的追求者，都愿意为大众贡献自己的一生。

与隆莲法师在一起时间最长久的，当属铁像寺的住持定静师了，也就是我们前面所说的静师父。静师父与隆莲法师从40年代初在一起学佛听经起，半个世纪以来几乎没分开过。

静师父亦是个多才多艺的人，会作诗，会画画，对一些熟悉的经书能倒背如流。她还有一门特别的手艺，会塑佛像。她的手非常之巧。在过去的岁月里，她一直是隆莲法师最知心的道友，无论隆莲法师做什么事，她总是尽力支持。十几年前，当隆莲法师产生了办一所尼众佛学院的想法时，静师父马上就表示积极支持。不仅是口头上支持，还亲自去跑路，和隆莲法师一起为收回铁像寺的土地而奔波。办学中经费不足，静师父也是毫不犹豫地把自己仅有的一点钱拿出来，帮助那些困难的学生。

为了保证办学的质量，隆莲法师说不开山门，她坚决支持。铁像寺没有收入，大家的生活都很清贫，却毫无怨言。考上了尼众佛学院的尼姑拿不出生活费来，静师父就用自己的钱帮补。

直到现在，静师父仍每年拿出600元钱来，资助考上了佛学院的铁像寺的年轻尼姑。

如今静师父已是94岁高龄了。早几年就因白内障双目失明，现在已基本不能行走，说话也很困难。因此我从没和她交谈过，很遗憾。