隆莲法师接受了，并邀请他们到中国来受戒。

1981年4月，隆莲法师在北京会见了斯里兰卡文化部部长胡鲁拉，经商议，定于1982年春，在成都铁像寺和文殊院，为斯里兰卡和中国的女信徒共同举行二部僧戒的传授仪式。隆莲法师考虑到我国的二部僧戒自解放后也一直没有传授过，这样，即可同时为两国女众传授。

夙愿实现

为迎接他们的到来，搞好这次传戒，隆莲法师除了继续为创办尼众佛学院努力外，又亲自将传授比丘尼戒的仪轨译成了英文，并给五台山的通愿法师写信发出邀请，希望与她共同主持这次传戒仪式。通愿法师接信后，欣然应邀，来到成都。

1982年1月，在成都铁像寺和成都的文殊院，以隆莲法师和通愿法师为尼和尚的10位比丘尼戒师，先为受戒女众在铁像寺的尼部传“本法尼”戒，之后带她们来到文殊院，请以宽霖法师为和尚的10位比丘戒师，为她们传比丘尼戒。这便是依二部僧戒律传授的比丘尼戒。受戒者9人，是我国解放后第一次授比丘尼戒。受戒仪式非常隆重，袈裟飘逸，法相庄严，香火缭绕，钟鼓齐鸣。

隆莲法师心中充满喜悦，她觉得终于完成了老上师的遗愿，也终于为比丘尼们做了一件实在的事。

但遗憾的是，斯里兰卡信徒们，却最终没能来成。这遗憾一直延续到今天。

1983年，李拉拉特纳教授归国后去世，隆莲法师闻讯，感到非常惋惜，为此赋诗，以示怀念：

法流天海久消沉，难得难提好事人。

不信归航终不返，长怀善愿隔沧溟。

尽管斯里兰卡的女信徒那一次没有来成，中国佛教界的人士却始终没有忘记她们的愿望。在铁像寺内，专门为她们修建了漂亮的宿舍。隆莲法师和众多的中国比丘尼，期待着有一天她们能够到来。

在中国，二部僧戒的恢复，则使比丘尼出家修行走上了正轨。

1986年冬，四川尼众佛学院的第一批学生学满了两年正学女戒之后，进受具足戒。她们先在铁像寺的玉佛殿，以隆莲法师为和尚，定静师等10位比丘尼为本法尼，传授了本法尼戒。然后于当日下午，即去成都文殊院，以宽霖法师为和尚，遍能法师为羯磨、竺霞法师为教授，在比丘十师和比丘尼十师中受了具足戒。

以后，每一期学生都照此举行了二部僧戒的传授仪式。到目前为止已传授了五期。

最为隆重的，当属洛阳白马寺那次。

洛阳之行

1993年6月13日，在洛阳白马寺建寺1925周年之际，隆莲法师应邀出席了庆祝法典，并担任了传授二部僧戒的尼和尚。这是隆莲法师在八十岁后为数不多的一次远行。

白马寺的齐云塔院，是中国第一座比丘尼道场。6月13日这天下午，这里钟鼓齐鸣，众诵佛号，众多的沙弥尼、比丘尼以最隆重的礼节，迎接远道而来的隆莲法师。她们匍匐在法师的脚下，顶礼膜拜，虔诚备至。隆莲法师在佛门弟子的心中，已达到了最高的地位。

这次传戒，应当说佛教史上绝无仅有的最为隆重的一次二部僧戒仪式。有近400人接受了传戒。隆莲法师还当场挥毫，亲自为齐云塔院写下了“齐云塔尼部戒坛”的字幅。

传戒仪式之后，隆莲法师还兴致勃勃地专程趋车前往距洛阳13公里处的龙门石窟，参观了那里的两千余座佛窟，四十余座佛塔，和2千7百多块题记碑偈。其中建于唐武则天时期的卢舍那大佛，引起了她极大的兴趣。有人认为那是照着武则天的样子塑的，隆莲法师不敢苟同，为此赋诗云：

稗说穿疑窦，金轮貌似无？

云何诬相好，妄拟乱唐姝。