作者：佛教在我国经历了积极入世和消极避世的变化。到了近代，太虚法师又提出了“人间佛教”，主张积极入世。你对这个问题怎么看？

隆莲法师：我是赞同太虚法师的主张的。六祖（慧能大师）说：佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。意思就是说佛教不能脱离社会，脱离了社会反而不能修练成佛。我觉得我们与其号召人们到极乐世界去成佛，不如在现实世界弘扬佛教，弘扬人间净土。

作者：就是说，积极投入到社会实践中？

隆莲法师：但佛教与现实社会又要保持距离，不保持距离的话，就不能很好地持戒修行。所以我以为，出世、入世关键是把握分寸。出世复入世，一切以发扬佛教的根本精神为基准。比如我们佛教所提倡的自我牺牲、劝人为善，就很符合现在这个时代所提出的精神文明建设。我们就没有必要消极避世。

作者：你对雷锋、孔繁森这样的人怎么看？

隆莲法师：我认为他们就是菩萨。他们做的就是菩萨做的事。

作者：我从书上看到介绍说，密宗是外来的，在中国影响不大，您是修的密宗吗？

隆莲法师：最初我发心学佛时，受外婆的影响，学的是净土宗。后来出家，皈依的师父昌圆法师也是净土宗。但40年代时，往来成都讲经的大法师多为密宗，我也就慢慢地倾向于密宗了。

作者：密宗有什么特点？

隆莲法师：密宗比较注重仪轨，讲究修持、念咒……其实各个宗之间是互相渗透互相影响的，密宗的有些咒其他宗也在念，它宗之弘扬净土者也相当普遍。它们不是对立的。

作者：就是说，您认为是什么宗并不重要？

隆莲法师：长一宗专一宗是必要的，但其他的经书也应当看，广采博收，谁有学问就向谁学，不挂哪个的牌子。关键是学习根本精神。

作者：可我听说一些佛教宗派还是很对立，您怎么看这个问题？

隆莲法师：我认为佛法是一味的，不应当分宗立派。当初佛说法时就只有一味，止恶扬善、普度众生。烧火就那么几块柴，还分什么宗立什么派？

关于佛教中的女性

作者：为何寺庙中和尚庙多尼姑庵少？并且和尚庙的香火比后者更旺？比丘（和尚）也比比丘尼（尼姑）有钱？我看到信佛的大多是女人，可她们还是愿意把香火钱给和尚。可不可以这样说，佛教里也同样存在着男尊女卑？

隆莲法师：和尚庙多嘛是因为和尚多。男人想出家就出家，比女人有自主权。和尚多了自然庙就多，就大。有些信徒喜欢到大庙子去烧香。这没什么。

作者：但我还是觉得，佛教中存在着男尊女卑。比如比丘出家受戒只须一次，比丘尼就得受二次。还有，比丘尼的戒律也比比丘要多得多，对吧？

隆莲法师：是的。比丘尼出家．要先由比丘尼传戒，然后再由比丘授戒。即所谓的二部僧戒。说到戒律，的确是比丘尼多。比丘250条，比丘尼348条．多98条。

作者：能举个例吗？哪些戒律是比丘尼独有的？

隆莲法师：（笑）这不能告诉你。因为你不是出家人。

作者：佛说众生平等，即所有的生命都平等，那人就更应当平等了。可比丘和比丘尼为何不平等呢？

隆蓬法师：说到平等．我认为人生来是平等的，从生命的意义上说是平等的。但人活在这个世上，要绝对平等却是不可能的。这很简单，有人走在前面，有人就得走在后面；有人坐在上面，有人就得坐在下面。总不可能大家都跑上去坐。对不对？

作者：既然是这样，女性出家修行是不是比男性更艰难、更不容易？

隆莲法师：这是肯定的。当初释迦牟尼佛是不愿意让女人出家的。佛认为女人有五障……