【佛经典故】

火宅

喻三界生死之城，诸苦逼迫，不得安宁，有如起火之屋宅。《法华经·譬喻品》描述火宅之危险，以喻“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”教人发出离三界心。

虫恋故尸

见《贤愚经》。谓昔舍卫城中有一美妇人，整日揽镜自照，娇慢自爱。一日渡海，遇到风浪，船破没水而死，转生为飞虫，恋其故身，从尸体口鼻眼中出入，恋着不去。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

佛出世，佛涅槃 ②

释迦牟尼的去世，被佛教信徒们认为是肉体与思维都归于消灭而进入了彻底的“涅槃”境界，所以，“涅槃”一词成为佛去世的代称（后来也泛指高僧去世）。佛教认为：佛出现于世界以后，最终将归于涅槃。

纪念释迦牟尼逝世的佛教节日，就叫做“涅槃节”。汉地佛教以农历2月15日为“涅槃节”。《百丈清规》卷2里面规定：这一天，佛教寺院要举行“涅槃法会”，悬挂释迦牟尼涅槃图像，念诵《遗教经》（释迦牟尼弥留时所说的话），用“香花灯烛茶果珍馐”供养释迦牟尼。

早期佛教主张：只有释迦牟尼这个唯一的佛。后来的大乘佛教却主张：在一个世界的一个时期内，只有一个佛来教化众生；然而，空间是无限的，时间也是元始无终的。无限的空间包含了众多的世界，每个世界都有一个佛，因此有众多的佛；对于一个世界来说，在无始无终的时间里，一个佛的教化时期终结后，就有另一个佛来继续教化众生。也就是说，一个佛“涅槃”后，必有另一个佛“出世”。对于“娑婆世界”来说，燃灯佛涅槃以后，释迦牟尼佛就出世了；释迦牟尼佛涅槃以后，弥勒佛就出世了。 （完）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【成语故事】

指鹿为马

秦二世时，丞相赵高阴谋篡夺王位，但又唯恐群臣不服，便想先测一下众人的心。他把一只鹿献给秦二世，并当着群臣的面指着鹿对秦二世说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“丞相弄错了吧，把鹿说成马了。”赵高又转向左右大臣问道：“这到底是鹿还是马？”大臣们惧怕赵高，所以有的人沉默不语；有的人为了讨好赵高，跟着说是马；只有少数人说了实话。后来赵高便借故暗中杀掉了敢于讲实话的人。

后世用“指鹿为马”来比喻有意颠倒黑白、混淆是非。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《一分钟成语故事》燕宁等编写）