【佛经典故】

箭 喻

出《中阿含经·箭喻品》。谓有一外道鬘童子，（一译结发童子）以世间常、无常、非常非无常等十四个玄学问题问佛，佛不予置答，而为说喻曰：譬如有人身中毒箭，应先亟求名医，拔箭治伤，而不应先考究箭（金丁）、箭杆之质地用料如何、箭羽为何种鸟的羽毛制成等问题。喻人应先确实自己生命的根本问题，着力解决出离生死的问题，而不应在无关紧要、也不大可能由思辨所能解决的哲学问题上虚耗心力。这表明了佛教的根本哲学立场。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

一尘不染

根据“四谛”理论，佛教要求修行者做到“一尘不染”。

“尘”，是一个佛教名词，有“质点”、“因素”的意思，因为能污染清净之心，所以叫做“尘”。正如《净心诫观》下里面所说的：“云何名尘？坌污净心，触身成垢，故名尘。”《法界次第》上之上里面也说：“尘以染污为义。以能染污清净，故通名为尘也。”

佛教把“色”、“香”、“味”、“声”、“触”、“法”统称为“六境”，是眼、耳、鼻、舌、身、意所感觉、认识的六种境界。因为它们能够使人迷妄，所以又叫做“六妄”；能够使善心衰灭，所以又叫做“六衰”；能够“劫持一切善法”，所以又叫做“六贼”；能够染污人的情识，所以又叫做“六尘”。不被“六尘”之中的任何一种所染污，就叫做“一尘不染”。

作为一条成语，“一尘不染”用来形容环境或物品十分洁净；也用来形容人品清高、纯洁，丝毫没有沾染坏习气。

这条成语又作“纤尘不染”。 （完） (摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【成语故事】

焦头烂额

从前有户人家建了一栋新房子。亲朋好友们前来祝贺，大家都称赞这房子建得好。房主听了十分高兴。但有一位客人却诚心诚意地向主人指出：“您厨房里的烟囱最好改一改，在灶膛与烟囱之间加一段弯曲的通道，否则会引起火灾。另外您在灶门口堆那么多柴草，这也很危险，应该搬远一点儿。”房主听了，认为这个客人故意出他的洋相，心里很不痛快，更不用说听从劝告了。过了几天，这栋新房子果然由于厨房的毛病着火了。邻居们赶来帮助扑灭了火。房主为了酬谢救火的人，特意摆了桌酒席，并把救火中被烧得焦头烂额的人请到上座。席间有人提醒房主说：“如果您当初听了那位客人的劝告，就不会发生这场火灾。您怎么能光请在救火中被烧得焦头烂额的人，而不请那位对您提出过忠告的人呢？”房主听了很惭愧，连忙把那位客人请来。

后世用“焦头烂额”来比喻狼狈窘迫的景状和境遇。
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　（摘自《一分钟成语故事》燕宁等编写）