【佛经典故】

空华

亦称“虚空华”、“狂华”，指有眼病或用眼过度时，在空中所看到的似花非花的幻影。《楞严经》云：“亦如翳人，见空中华，翳病若除，华于空灭。”“其人无故不动目睛，睽以劳目，则于虚空别见狂华。”《圆觉经》谓众生“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。”把众生无明心中所执以为实的现象喻为幻觉。

（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

万劫不复

“劫”，意译为“远大时节”或“大时”、“长时”等，是佛教所规定的一种极长的时间单位，正如《大智度论》中所说的：“大时名‘劫’。”

《释迦氏谱》里面说：“此一大时其年无数。”那么，1个“劫”究竟有多长呢？

佛教把“劫”分为大、中、小3种。《大智度论》里面规定：人寿自10岁开始，每100年增加1岁，直到84000岁，其间的时间叫做“一增”；自84000岁开始，每100年减1岁，直到10岁，其间的时间叫做“一减”。“一增”、“一减”合起来，就是1个“小劫”；20个“小劫”合起来，是1个“中劫”；4个“中劫”合起来，是1个“大劫”。这样算来，1个“小劫”约为1680万年，1个“中劫”约为3亿3600万年，1个“大劫”约为13亿4400万年。《俱舍论》里面的规定是：“一增”、“一减”各为1个“小劫”；“一增”、“一减”合起来为1个“中劫”；80个“中劫”为1个“大劫”。按这种说法，1个“小劫”约为840万年，1个“中劫”约为1680万年，1个“大劫”也是13亿4400万年。

为了说明“劫”的“大”、“长”，佛教还设喻说：假如有一座纵、横、高都是40里的城，里面贮满了芥子，每3年从城里面取出一粒芥子，直到把这座城所贮的芥子全部取尽，所经历的时间恰好是1个“劫”。这一比喻叫做“芥城劫”。佛教又设喻说：假如把大千世界的全部物质都制成墨，每经过1000国土点下一个墨点，直到把墨用尽，所经历的时间也恰好是1个“劫”。这一比喻叫做“尘点劫”。

成语“万劫不复”的意思是“经历一万个‘劫’也不能复生或恢复”，用来表示永远不能复生或永远不能恢复。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

义无反顾

《闭门著书图》局部

司马相如是西汉时期的一位才子，不但会击剑抚琴，更擅长写诗作赋。他的才华深得汉武帝赏识，因此把他留在自己身边做官。这个时候，刚巧赶上鄱阳令唐蒙在修治西南蜀道。唐蒙征集了很多的民工，还把他们的首领给杀害了。这引起了巴蜀人民的不安和惊恐，于是发生了一场骚乱。这件事传到汉武帝那里后，他立即派司马相如去安抚民众。为了给巴蜀人民一个交代，汉武帝还要司马相如写一篇文告，向他们好好作一番解释。司马相如照汉武帝的吩咐写了一篇文告，其中有这样的一段话：“调集民夫、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了大家并不是陛下的本意。士兵作战的时候，应该迎着刀刃和箭镝而上，绝不容许回头看，宁肯战死也不能转过脚跟逃跑。你们应该从长计议，急国家之难，尽人臣之道。”司马相如处理这件事的方式非常得当，骚乱很快就被平息了，修路的工程又得以顺利进行下去。汉武帝因司马相如办事得力，非常满意，便拜他为中郎将，辅佐自己。

【词义】反顾：回头看。成语的意思是指计议已定，不再犹犹豫豫，想往回走。

【用法】形容为正当的事业而勇往直前。比喻抱定必须完成的信念。

(摘自《中华成语典故》)

黄粱一梦

（8）不料他的飞黄腾达，遭到了奸臣的妒忌。他们诬告他勾结边将，图谋造反，将他逮捕下狱。