【佛经典故】

鱼子庵树花

鱼子（卵）极多而能成活为鱼者极少，庵罗树花极多而能成熟为果者极少，比喻发菩提心者极多而最终能成佛者极少。《大智度论》卷四云：“菩萨发大心，鱼子庵树花，三事因时多，成果时甚少。”(摘自《新编佛教辞典》陈兵编著)

【佛教成语】

救苦救难①

在大乘佛教的众多菩萨中，最受汉地信徒尊崇的是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，统称为“四大菩萨”。

“观音”，是“观世音”之略（唐代，人们为避太宗皇帝李世民的名讳而略去了“世”字）。大乘佛教说：观音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍。由于他以慈悲心广化众生，又被称为“大悲菩萨”。

“文殊”，是梵文音译“文殊师利”之略，又译作“曼殊师利”，意译为“妙吉祥”、“妙德”、“妙首”等。大乘佛教说：文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍。由于他以智慧知名，又被称为“大智菩萨”。

“普贤”，又译作“遍吉”。大乘佛教说：普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍。由于他以行愿著称，又被称为“大行菩萨”。

“地藏”的意思是“像大地一样，含藏着无量的善根种子”。大乘佛教说：释迦牟尼佛灭度之后，弥勒佛出世之前，地藏菩萨现身于“六道”，救度一切众生。由于他以愿力闻名，又被称为“大愿菩萨”。

佛教宣称：菩萨修行成佛的全过程，可以划分为“十信”、“十住”、“十行”、“十地”以及“等觉”、“妙觉”等42个层次。《楞严经》里面规定，“十信”由低到高的顺序是：第一“信心”，第二“念心”，第三“精进心”，第四“慧心”，第五“定心”，第六“不退心”，第七“护法心”，第八“回向心”，第九“戒心”，第十“愿心”；

“十住”由低到高的顺序是：第一“发心住”，第二“治地住”，第三“修行住”，第四“生贵住”，第五“方便具足住”，第六“正心住”，第七“不退住”，第八“童真住”，第九“法王子住”，第十“灌顶住”；(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

愚公移山

在冀川南面、河阳北面有两座非常雄伟、峻拔的高山，人称太行山和王屋山。山下住着位年近九旬、人称愚公的老人。老人因家门正对太行、王屋两座大山，每逢出门，都需爬山越岭，极其不便，所以下定决心要挖去这两座大山。于是，愚公一家共同努力，夜以继日地挖土、运石，从不间断。

一天，黄河边一位人称智叟的老汉来到他们干活的地方，嘲笑他们说：“你们也太愚蠢了！仅凭你们父子几人，何时才能挖掉这两座大山哪！”愚公听了他所说的话，眼望智叟，坚定的说：“我死之后我的儿子还在，儿子死了还有孙子，子子孙孙没有穷尽，而这两座山却不会增高，何必担心挖不平呢？”智叟听后，惭愧不已。愚公的精神后来终于感动了天帝，于是，天帝派大力神来帮助愚公移走了这两座大山，使道路从此畅通，愚公一家人的心愿终于实现了。

【词义】这则成语比喻知难而进，有坚定不移的精神和毅力。

【用法】现比喻做事有顽强的毅力和坚定地斗争精神。(摘自《中华成语典故》)

黄粱一梦

（10）他越想越懊恼，想拔刀自杀，没有成功。后来，皇上免了他的死罪，把他流放到边远的地方去。