金钱能使鬼推磨，却不能消业障

提要：
　·业障在哪里，业障在心里
　·有人把什么都说成是业障
　·坏的习惯势力把你障住了叫业障
　·妄想多，好瞌睡，见人不喜无缘份，对师不敬起傲慢，这叫业障
　·要解烦恼缚得靠自己，花钱不能消业障
　·愿生净土还得自己修啊

业障在哪里，业障在心里

“佛说”，这部经是佛亲口说的，“转女身经”为使女身能转成男身。“无垢光女菩萨”，这位菩萨本来是男菩萨，他到释迦佛那里听法，化现为女菩萨，因为他发的愿是希望女众能转男身，所以他化现女身来关心一切女众。“白佛言：世尊”，世尊就是佛，佛有十个称号，也称如来。“今此会中”，是佛讲这部经的法会当中。“诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，不识修何善行，得离女身，速成男子”，他们很想知道究竟要修什么样好的法门，怎么样子趣向于善道的修行，能够离开女身，很快转为男身。“能发无上菩提之心”，使她能够发无上的菩提心。“惟愿世尊，详为解释”，一心希望世尊能为我们作详细的解说。“尔时世尊，欲利益成就众生故”，这个时候释迦佛为了利益成就听法的一切众生，当然也包括男众。“告无垢光菩萨言：‘有无数法门，足令一切女子脱离业缚”。法门很多，这些很多的法门都能够使一切女子脱离业缚。业，业障，缚，把你绑起来，这个绳索是无形的，业障也是无形的。业障在哪里？业障在心里。

有人把什么都说成是业障

一天有个居士跟我说：“老师啊，我业障很重啊！”我问他：“你有啥个业障？”“我经常生病啊。”我就跟他说：“生病叫病障。”身体四大所成，吹吹风淋淋雨就要生病，这叫病障。现在人什么都说是业障，或者“我今世又不做坏事，肯定是前世业障啊。”或者实在回答不出来，说：“菩萨知道。”如果这样回答问题，佛教的伟大在哪里？佛教的智慧在哪里？佛法的究竟在哪里？佛教把一切问题都讲得清清楚楚的。

坏的习惯势力把你障住了叫业障

业障是什么？业障是你不好的行动，包括你的行为、语言和心理活动，无非是贪瞋痴，造成对人的伤害，一再一再重复，养成习惯，就有一种力量，使你自然会去做，这叫业障。业，习惯势力，障，把你修行的路障碍了。

妄想多，好瞌睡，见人不喜无缘份，对师不敬起傲慢，这叫业障

有人说：“哎呀，我妄想特别多，怎么总压不下去？想不打妄想，偏要打。”这叫业障；听经打瞌睡，这叫业障。说“我没有办法呀，我不想打瞌睡偏要打瞌睡。”因为你过去一直打瞌睡成了习惯了。看见人不喜欢，人家又没有惹你，就是不喜欢，还说“前世跟他缘分不好”。什么缘分不好，这是你的业障，因为你一向看见人不喜欢的。看见师父不恭敬，心里在起傲慢：“佛教平等，凭什么叫我恭敬你？”因为他一向是这样的人，进了佛门不想改造，不想转变，这种心态保存下去，所以他很难修起对师父的恭敬，没恭敬什么也没得，这叫业障。

要解烦恼缚得靠自己，花钱不能消业障

有了业障要自己努力去转变，释迦佛一向教导我们：你被烦恼绑住了，要解开烦恼，还要靠你自己。现在佛门有一个不好的现象，有钱能使鬼推磨，你有钱给他，他就给你磨。自己不改变，花钱能把业障磨掉吗？

修行是师父领进门，修行在个人。不靠自己靠别人，路线就不对。靠师父没错，但是靠师父，只是靠领进门啊。自己不修，到老什么也没有。不懂佛法的人就好像社会上有些老人，做了爷爷奶奶了，烦恼更重，人们称这种叫老气横秋。有的修行人越老越糟糕。

愿生净土还得自己修啊

你们今天来听法的，差不多全是年轻的，年轻是黄金时代，现在不修行，老了怎么办呢？有说唸佛往生极乐世界。释迦佛在《佛说阿弥陀经》里讲得很明白，众生发愿往生，决定能往生。在《佛说观无量寿佛经》里讲要我们修十六观往生极乐世界，可是你要往生极乐世界，还要自己修啊。