了解业障，转变烦恼，就是修行

提要：
　·修往生要修到一心不乱
　·唸佛打瞌睡，梦里仍在打妄想
　·说保你往生的人，自己也在打妄想
　·临终被业障所绑，无可奈何
　·能了解业障，能转变烦恼，这本身就是修行
　·众生作茧自缚，破茧还靠内在的蛾

修往生要修到一心不乱

怎么修？念佛是个修持的法门，你不懂佛法很吃亏啊！不懂佛法很难断烦恼，更何况妄念。要有智慧觉悟，才能够把烦恼融化掉。就拿持名唸佛来说，“执持名号，若一日，若二日，……若七日，一心不乱”，你要修到这个标准啊。好比一个学生，能小学毕业肯定升到初中，那么考试考12分也能毕业升初中吗？如果佛法不懂，只要临终喊一声“阿弥陀佛”就能往生了，岂不佛经都给你扫光，由你自说自话了？

唸佛打瞌睡，梦里仍在打妄想

唸佛要唸到一心不乱，至少一天，最好七天，一个妄念都不能出生，有一个妄念，你就乱了。唸佛法门有人看不起，我可不敢，要求很高啊。那么咱们在唸佛的时候，究竟有没有达到一心啊？即使你打瞌睡，梦里还在打妄想。

说保你往生的人，自己也在打妄想

有些唸佛老太太，念珠不停地拔，妄想不停地打，还忍不住嘴里说出来，念珠还在拔：“黄居士啊，好久没看见你了，阿弥陀佛阿弥陀佛。听说你在生病了，阿弥陀佛，我这个媳妇真不是人，阿弥陀佛了。”这样唸佛有什么用啊？有人说保你往生西方，连保你的人他自己都不知道怎么样才能往生极乐世界，你不能听他的，你要听佛的。

临终被业障所绑，无可奈何

不懂佛法，不断烦恼，不消除自己的业障，说实话，临终的时候，业障现前你就没办法。临终时出现的业障有各种各样，有一种业障，使你唸佛都唸不好，因为隔壁邻居放音乐，你听到了，心就在音乐上了。有这么一家，老太太信佛，平日儿子还能依顺一下，老太太快要死了，居士们上门来助唸，儿子门一开，见全是唸佛老太太，就把门一关，因为儿子不信。有临终的时候疼啊，疼得哇哇叫，说你唸佛吧，“阿弥陀佛我疼啊，疼啊。”不唸佛念疼（众笑），这什么道理啊？被业障所绑了。

能了解业障，能转变烦恼，这本身就是修行

活着的时候了脱生死才叫修行，先把业障搞搞清楚，业障怎么来的，怎样才能把它转变，怎样把它消除，这本身就叫修行。常说“解铃还须系铃人”，业障是你自己搞出来的，因为你起烦恼，走错了路，要解除业障还得靠你自己。但是众生愚痴，没有智慧，所以佛弟子能听佛的话就有希望。

众生作茧自缚，破茧还靠内在的蛾

咱们有时烦恼轻，有时烦恼重，有时发欢喜心，有时起瞋恨心，这些怎么来的，怎么表现，怎么转变，都搞搞清楚。能海上师说过：“要断烦恼，首先要认识烦恼。”你要把业障的缚解开，首先要了解你过去是怎么样把自己绑起来的。作茧自缚，解缚还靠你自己。蚕蛹变了飞蛾，是靠自己把茧咬破了飞出来的。

打一个比方，母鸡孵鸡蛋，慈悲心很大，真要把小鸡孵出来也很辛苦啊，它用翅膀把鸡蛋包起来，用体温来保持鸡蛋的暖，哪怕它起来去吃一点米，吃完了很快回来又把蛋包起来，这种爱心很重啊！那么小鸡是怎么出来的？小鸡自己用尖尖的嘴把鸡蛋壳啄破就出来了。小鸡啄不破，老母鸡想帮它，老母鸡可要有水平啊，要看准哪儿是空地方，啄一下就啄破了。假如老母鸡没水平，看不准，把小鸡的眼睛啄瞎了，岂不糟糕？所以善知识很重要，有真正的善知识帮助你不会有错，但要知道这仅仅是帮帮忙，解脱还要靠你自己。如果你依靠恶知识，那就更糟了，愚师邪师会把你眼睛啄瞎成了法盲。

今天就给大家讲到这里，有什么讲的不对的地方，请大家多提意见。我这样讲能听得懂吗？（下答：老师讲得好，真正的正法。）咱们现在就回向吧。（回向）