菩提心，为三世中最胜心

提要：
　·菩提心为三世中最胜心
　·菩提心能除一切烦恼
　·烦恼从我执来，发菩提心要为众生
　·要満胸怀装着全众生，唯独没有自己
　·不杂少许结习之清净心
　·智慧中带烦恼就不清净
　·悲心杂我就不清净
　·自苦他安乐也叫大慈大悲

菩提心为三世中最胜心

“为三世中最胜心”，菩提心是三世中最最殊胜的心，称为无上心。我们过去世发了很多心，随便你发什么心，菩提心最殊胜；我们今世做人也经常发心，只有菩提心最殊胜；我们后世能够继续在人间修行，我们也会发心，以菩提心为最殊胜。你们出家的师父，你们这颗出家的心就很殊胜，可是如果你不发菩提心，跟出家了发菩提心的人相比，他比你殊胜。

菩提心能除一切烦恼

“能除一切烦恼”，一发菩提心，你烦恼就容易消除，如果你烦恼了，你现在这颗烦恼心就不是菩提心，如果你现在是菩提心，你就没有烦恼。菩提心是念念不忘众生，一切为了众生啊，连我都没有，还有什么烦恼。有句话，“无我即正觉”，发菩提心的人就要做到无我，只有度众生的菩提心，哪还有为自己打的小算盘。

烦恼从我执来，发菩提心要为众生

所有烦恼全都从我执来，所有烦恼全都是为自己打小算盘，一点不肯牺牲，一点不肯忍受，尽量地想自己舒服，骂有骂的舒服，吵有吵的舒服，讽刺人他也痛快。这样起烦恼从没有考虑过对方听到你的骂，挖苦的话，讽刺的话，会受不了。只管自己痛快，这根本就不是菩提心，菩提心要把一切众生都看成父母，把每个众生都要照顾好。

要満胸怀装着全众生，唯独没有自己

我年轻时学习过焦裕禄，有这么一句话，“满胸怀装着全兰考人民，唯独没有自己”。乃至病重的时候，他还硬撑着，为全兰考人民干好事。世间上的一个好干部，尚且有这样的胸怀，咱们信佛的人应该更伟大啊，信佛的人怎么可以经常为自己考虑，起烦恼，应该满胸怀装着全众生，唯独没有自己。这些都是讲菩提心的力量，菩提心的功德，菩提心的利益。既然利益这么大，功德这么大，那么女人发了菩提心，转成男身就不成问题了，甚至可以转到成佛哩。

不杂少许结习之清净心

“不杂少许结习之清净心”，菩提心完全是清净心，一点杂质都没有。所以如果修行不往清净的道路走，不把一颗心修清净，不管你说菩提心也好，唱菩提心也好，唸菩提心也好，可你并没有真正在修菩提心啊。什么叫清净？没有我执，没有烦恼，没有自私就叫清净。

智慧中带烦恼就不清净

真正讲佛法的智慧，在你的聪明智慧里带一点世俗气，你就不清净。比如你能讲经说法，人们说：“你智慧很大。”你因此起了一点傲慢，你就不清净，因为在佛法的智慧里没有傲慢两个字，傲慢本身就是烦恼。智慧里夹杂着烦恼，这个智慧就不清净，也不完全是正知正见的智慧。

悲心杂我就不清净

再讲慈悲心，你虽然很慈悲，可是慈悲里还有一点为自己，你就不清净，这叫悲心杂我，要完全为一切众生，一点不为自己，那样才算清净。

自苦他安乐也叫大慈大悲

出家人就有这样一个规矩，骂不还骂，打不还打，这也是在家居士应该学习的。这两句话就是为众生考虑，人家骂你，当然有气了，当然受苦了，你还骂他，被你骂的人也更气，更苦啊，你怎么骂得出口呢？我们是修行人啊，何况是发了菩提心的人，你骂我，我不气你，我把快乐送给你，所有的苦让我来受，这才叫大慈大悲，修忍波罗蜜就是这么修的。出家人穿的衣服叫忍辱衣，最庄严，一穿了出家的衣服就要忍辱。