菩提心是第一重要的转业之法

提要：
　·要作女中丈夫，才能女转男身
　·以菩提心不杂故得永离女身
　·比丘尼持戒清净，能脱离女态
　·所有善根，悉当回向无上菩提
　·要为利有情故愿大觉成
　·女转男身，菩提心是第一重要的转业之法
　·发菩提心的人，对众生要有欢喜心
　·制戒十义，令僧欢喜是其中之一

要作女中丈夫，才能女转男身

所以女人有说不尽的苦，一种是受别人压迫的苦，比如现在讲的家庭暴力；一种是自找苦吃，就是对感情太执着，妒嫉心太强。所以要从女身转为男身，必须要发菩提心，同时要把女身的习气全部扫除，作一个女中丈夫。

以菩提心不杂故得永离女身

“以不杂故，永离女身”，照这么去修，修到一点都不杂，你就可以永远离开女身。要成功，有一个重要因素，就是环境，周围环境能起很大作用，假如这个环境里的人，比较豪放，气量大，没有女性的扭扭捏捏，常在这个环境里，你就会得到好处。如果你这个环境全是女态呢？世俗里成熟的女孩子开口就是，“谁是你的白马王子啊。”有了家庭，女人跟女人一起，经常说“我这个男人怎么样，你这个男人怎么样”。在这种环境里，你怎么离得开女人的种种习气啊？

有一次我坐火车卧铺，对铺是一个女的，一清早，她丈夫从别的车厢走来看她，一手伸出兰花指，拍拍女的，“阿兰阿兰，醒来醒来。”（众笑）说话也女声女气，车上旅客都在暗地里笑，一个男人怎么全是女相，大家很奇怪，后来彼此谈话中才知道，这个男人是越剧演员。越剧团基本上都是女的，接触这样的环境，男的也带女态了。

比丘尼持戒清净，能脱离女态

近朱者赤，近墨者黑，所以你们在家女居士，应该经常到三宝的地方来，出家比丘尼跟社会上的妇女大不相同，比丘尼348条戒，全是要你脱离女态，如果你持得清清净净，你就看不出一点女态，成了女中丈夫。

所有善根，悉当回向无上菩提

“所有善根，悉当回向无上菩提”，我们要把一切修行的功德，种种善根，全部回向到无上菩提。无上菩提就是成佛，为了广度众生，为使他们离苦得乐，所以要快快成佛。我是为了成佛才修行，成佛是最最伟大的理想，为了要快快成佛，所以要修好菩萨道。

要为利有情故愿大觉成

成佛前首先要行菩萨道，要度众生，度众生功德圆满了才能成佛。成佛以后仍然度众生，不过情况就不同了，成佛以后有百千万亿化身啊，种种善巧方便，度起众生来更加容易，更加广大。所以在皈敬颂里有这么一句话，“为利有情故愿大觉成”“为利有情”，我是为了利益有情，“故愿”，所以我发愿，“大觉成”，就是成佛。

菩提心是第一重要的转业之法

“是转业之一”，菩提心是能够转变我们的业中第一重要的法。女身转为男身也是转业。能海上师说过，“所谓消业就是转业。”要消除自己业障，方法就是把业障转变，经文里边也是这么说的：发菩提心能转变你的一切业力。

发菩提心的人，对众生要有欢喜心

这段经文讲完了。再讲发菩提心的基础，没有基础，菩提心成了空中楼阁。要发出菩提心，必须要有欢喜心的基础，人在欢喜的时候，样样都好，怄气的时候样样都不好，那你菩提心还发得出来啊？

制戒十义，令僧欢喜是其中之一

如来制戒有十种意义，令僧欢喜是其中之一，就是要让大家有欢喜心，僧团里没有欢喜心，这个僧团就变了怄气团。所以制戒十种意义中，第一为摄取于僧，第二就是令僧欢喜，僧就是僧团。如果你受了沙弥戒，受了比丘尼戒，要使你受的戒发生作用，发生意义，首先就要令僧欢喜，要使僧团里每个人都欢欢喜喜，一欢喜就能团结，一欢喜就能安定，一欢喜就能放下烦恼。