梵志悟道

有一次，佛陀在祇园精舍为诸比丘说法的时候，有一个梵志匆匆忙忙的跑来佛前，愁眉苦脸的顶礼佛陀，说道：

“佛陀！我不幸遭遇到人生最烦恼的两件事，想请佛陀给我解决，以减少忧愁！”

“梵志！是什么事使你这样悲伤？相信我，我当为你解除！”

“佛陀！第一件是，我最心爱的女儿，年才十五岁，长得美丽聪明，非常令人喜爱，但在前天，忽然得了重病死了。还有一件是，我田里所种的麦子，正成熟待刈的时候，突然被野火烧光了。我化了心血劳苦，得来的果实，在几天之内，便破坏幻灭，怎不教我烦恼得几乎要发疯呢？正当我精神恍惚，痛不欲生的时候，人家告诉我，佛陀能解除人生一切的烦恼，因此，我来要求佛陀解救我！”

佛陀怜愍道：

“梵志！不必悲伤了，这是你的业命，由于前生的业因所造成的。世间的一切都是生灭无常，世间没有不散的宴席，没有不凋谢的花朵，也没有不飘落的叶子。自然界的现象如此，人生一切都是如此，何必徒自悲伤？世间不能够长久的有四事：

1、一切均归无常。

2、富贵的会成贫贱。

3、相聚的终要别离。

4、强健的仍不免衰老病死。

梵志屏气静听，把佛陀的话记在心中思维后，说道：

“佛陀！既然世间上的一切是无常变化的，那么什么才是真实的呢？”

“真理法性！”

这简单的一句话，使真实体验到无常变化的梵志，立刻有所感悟。从彻底了解中，获得真实的认识，当即深信不疑。

梵志的心中，被佛智的光明一照，烦恼痛苦的云雾立即消散。于是，剃了须发，发愿随佛陀出家，实行解脱烦恼救度众生的工作。

人的真如实性，给无明愚痴蒙蔽了。所以会给虚幻的境界，搞得烦恼不安。但一旦认识自性，智慧之光朗然照耀，烦恼痛苦就会没有了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《佛教故事选集》第八辑）

身是苦本

当佛陀在舍卫城，祇树给孤独园安住的时候，有四位新出家的比丘，在精舍门外的枣树下闲谈。

枣树上的花儿开放着，美丽又芳香。因此，他们触景生情，互相问道：“世间上的事事物物，你们认为什么最快乐的呢？”

一人说道：“当春天来到人间的时候，大地的百花万草，带着欣欣向荣的微笑时，在那嫩绿的原野上逍遥，最为快乐。”

一人说道：“和自己最喜欢的亲人，在一起品茗谈心，听听音乐歌舞，陶醉在情意绵绵中，最为快乐。”

一人说道：“多识财宝，随心所欲，要什么得什么。出入的车马服饰，比人华贵，向人显耀，使人羡慕，最为快乐。”

再一人说道：“娇妻美妾服侍，彩服鲜明，熏香芬馥。令人恣意纵情，最为快乐。”

他们把世间的快乐，各自发表意见以后，又互相问道：“那么，世间上什么最苦的呢？”

新出家的比丘中，有一人先说道：“淫欲最苦。”

一人说道：“饥渴最苦。”

另一人说道：“瞋恚生起时最苦。”

又一人说道：“惊怖时最苦。”

他们互相谈论世间的苦与乐。佛陀知道了，立刻来到枣树下为他们说道：“你们所谈论的，都是忧悲危亡之道，不是究竟之法。那春荣冬衰的大地，那宗亲欢乐的别离，那财宝车马的之分（五家是：偷盗人偷去，政府没收去，不肖子孙花光，火灾烧掉，水灾冲走。）那妻妾美色是爱憎之本，怎么可说是最快乐的呢？在那不实的快乐之后，都有隐藏的痛苦，所以不能认作快乐。唯有断除欲意、欲想，心中清净无有一物，才是真正快乐，那是所谓涅槃的境界！

你们所论的苦，也不是真苦，天下的苦，莫过于有身。你们应该知道，饥渴寒热，瞋恚色欲，都由有身而起，所以身是众苦之本，祸患之源。要想脱离世苦，只有摄心守正，淡然无想，进入寂灭时，才是究竟的离苦。否则，有这色身存在，永远是苦的。”

四位新学比丘，听了佛陀的开示，叹道：“天下之苦，莫过有身。世间的一切，苦空无常，毫无实在，唯有修行，获得寂静涅槃，是为最乐。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《佛教故事选集》第八辑）