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【法句经要义】(32) 
法句经要义
陈燕珠编述

大迦叶尊者 阿罗汉持正念离系缚

72
正念勤奋者
不乐于系缚
如天鹅离池
放弃其居所

佛陀和众比丘在王舍城结夏安居,安居结束之前他告诉比丘们:“两个星期后将离开王舍城”,于是大家开始做些准备工作。当大家看到大迦叶尊者也一样在准备离去时,都认为:“王舍城里里外外有许多他的亲戚和信徒供养他的一切所需,难道他也要跟着离开?”

在离开的前夕,佛陀认为王舍城的信徒如此之多,比丘们全部离去并不恰当,总要有些比丘留下来领众,于是决定请大迦叶尊者和一些年轻比丘留在王舍城。这时有些比丘就说:“果然不出所料,大迦叶尊者要留下来。”佛陀知道后,对这些比丘说:“比丘们!你们不要以为大迦叶尊者执著王舍城亲朋和信徒的供养而留下,他是奉行我的指示才留下来的,大迦叶尊者已经不执著一切了。”

圣者的心已真正绝对的自由清净,他已舍弃我和我执的观念,心已如皎洁的明月,已如舍弃池塘飞向天空的天鹅,不会眷恋池塘的生活。圣者的心永远保持觉知,保持明晰的正念。

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贝拉西沙尊者 阿罗汉了达空无相

73
他们不积聚
如实知进食
于空无相中
心智获解脱
不留欲痕迹
如鸟游虚空

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到贝拉西沙尊者。

贝拉西沙尊者进村子里化缘时,在途中停下来进食后又继续化缘,获得足够的食物后,回寺院把食物晒干储存起来,需要时再泡水食用,这样他就不需每天出去化缘,可以有足够的时间修禅。其他比丘对他的储藏食物不以为然,向佛陀报告此事,佛陀不想让其他比丘仿效,以免产生不良结果,所以禁止比丘储藏食物,并忠告众比丘要保持简单纯朴的生活,不要有任何物欲的束缚。至于贝拉西沙尊者的储藏食物是在佛陀公布禁止之前,而且不是由于贪心,只是想节省时间来禅修,所以贝拉西沙尊者不应该受责备。佛陀也告诫众比丘:“阿罗汉不会储藏任何东西,进食时也会正确的观照。解脱的阿罗汉了悟世间万事万物的空无相之后,心中不再有任何欲望,摆脱了一切污染束缚。”

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阿那律陀尊者 阿罗汉境界难以测度

74
他们诸漏已尽
不再贪着饮食
他们以空无相
以解脱为宗旨
行径如鸟翔空
其踪迹不可寻

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到阿那律陀尊者。

阿那律陀尊者的袈裟已经破烂,想到垃圾堆里找布料再做一件,他的前世妻子天女加利尼就放了三块好布料在垃圾堆里。阿那律陀在不知情的状况下,拣了回去,比丘们也帮他缝制袈裟。

这时,天女加利尼化身为年轻女子,鼓吹村民用美食供养佛陀和众比丘,结果,供养的食物比实际需要超出甚多。有的比丘就说:“阿那律陀应该叫他的亲友和信徒提供足够的食物就好了,不必为了想炫耀有众多信徒而如此。”

佛陀劝诫他们:“比丘们!这些食物并不是阿那律陀尊者向他的亲友或信徒要求的,他不会去做这样的要求,这些供养是一位天神鼓吹的结果。”

解脱的阿罗汉已经弃除贪念,已证空与无相的解脱之道,不会再浪费时间在日常所需的用品与饮食上。

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