佛说：所谓长老者，未必剃须发

[佛经摘译]
　　增壹阿含经卷第二十二
　　须陀品第三十 （二）
　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

闻如是。

一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱。

尔时。世尊与无央数之众。前后围绕而为说法。尔时。有长老比丘在彼众中。向世尊舒脚而睡。尔时。修摩那沙弥年向八岁。去世尊不远结加趺坐。计念在前。

尔时。世尊遥见长老比丘舒脚而眠。复见沙弥端坐思惟。世尊见已。便说此偈

所谓长老者 未必剃发须
　　虽复年齿长 不免于愚行
　　若有见谛法 无害于群萌
　　舍诸秽恶行 此名为长老
　　我今谓长老 未必先出家
　　修其善本业 分别于正行
　　设有年幼少 诸根无漏缺
　　此谓名长老 分别正法行

尔时。世尊告诸比丘。汝等颇见此长老舒脚而睡乎

诸比丘对曰。如是。世尊。我等悉见

世尊告曰。此长老比丘五百世中恒为龙身。今设当命终者。当生龙中。所以然者。无有恭敬之心于佛．法．众。若有众生无恭敬之心于佛．法．众者。身坏命终。皆当生龙中。汝等颇见修摩那沙弥年向八岁。去我不远。端坐思惟

诸比丘对曰。如是。世尊

是时。世尊告诸比丘。此沙弥却后七日。当得四神足。及得四谛之法。于四禅而得自在。善修四意断。所以然者。此修摩那沙弥。有恭敬之心向佛．法．众。以是之故。诸比丘。恒当勤加恭敬佛．法．之众。如是。诸比丘。当作是学

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

（以下为正文的白话翻译，仅供参考）

增壹阿含经卷第二十二
　　须陀品第三十（二）
　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

我曾经听到佛是这么说的。

那时，佛在王舍城迦兰陀园竹林精舍，与功德崇高的比丘僧五百人在一起。

这个时候，世尊在无数信众的前后围绕下说法。其时有一位长老比丘在人群中，伸脚向着世尊在打瞌睡，同时，一位名叫修摩那的小沙弥，年近八岁，在离佛不远处跏趺而坐，保持正念不失。

这时世尊远远看见长老比丘在伸腿睡觉，又看见小沙弥端坐思惟。见此情景，世尊便说了下面这个偈子：

所谓长老者，未必剃须发，
　　虽然年纪老，不免作愚行。
　　若有见谛法，无害于众生，
　　舍诸秽恶行，这才叫长老。
　　我今说长老，未必先出家，
　　能修其善本，分别于正行。
　　若有年幼少，诸根无缺漏，
　　这才叫长老，分别正法行。

这时世尊对各位比丘们说：你们有没有看见那位长老比丘伸腿睡觉？

众比丘回答说：是的，世尊，我们都看见了。

世尊对大家说：这个长老比丘五百世当中都是做龙的，现在假如他命终的话，仍然会生在龙中。为什么呢？对佛、法、僧没有恭敬之心，如果有众生对佛、法、僧没有恭敬心的，身体败坏生命终结后，都将生在龙中。你们有没有看见修摩那沙弥年近八岁，离我不远，正在端坐思惟？

各位比丘答道：是的，世尊。

这时世尊告诉诸位比丘说：这个沙弥在七天后，将会成就四神足，以及成就四谛之法，于四禅而得自在，善修四正勤。之所以会得如此成就，是因为修摩那沙弥，对佛、法、僧有恭敬心的缘故。各位比丘，应该恒常殷勤恭敬佛、法、僧，就像这位（小沙弥），各位比丘，应该这样去学。

这时，各位比丘听了佛所说的法，欢喜奉行。