哥哥出家修得圣果
弟弟贪爱世俗死后转为牛身

有兄弟俩虽资财无数，富可敌国，但却父母双亡。这兄弟俩志趣各不相同，哥哥志在追求出世之道，而弟弟情趣却在追随世间荣华富贵贪念美色。离他们住处不远有一鸡鸣精舍，哥哥进场去到精舍参禅悟道，完全不理家中事务。弟弟很是恼火，埋怨道：“哥哥，我们兄弟俩父母早亡，本就应当齐心协力经营家业，用心生活。而你却置家中事务于不顾，反而追随沙门听经闻法，参禅悟道。难道这些沙门能够给到你荣华富贵吗？再这样下去，我们所拥有的财富也就日渐消耗，从而使得家道中落，被世人耻笑，还以为我们没有能力经营好祖产祖业，将来还说不一定人财两空，门户断绝。为人之子，当建立功勋，效命家国，继承和发扬列祖列宗高风亮节，使得家道日盛，不废产业。也只有这样做，方才算得上是真真正正的孝子。”

哥哥回应道：“弟弟。为人子孙，当皈依三宝，奉持五戒，广行十善，六度万行，参悟真理，收心摄意，制心一处，以解脱之道教化亲友，这才是真真正正的大孝。出世之道和俗世之道这一自然规律本就相反。出世之道所喜欢的是世俗中人所厌恶的，而世俗之人所珍爱的恰恰又是出世之人所轻贱的。有智之人与愚痴之人就好比是光明与黑暗一般而不能共存。正因为如此，有智之人去除冥闇安住光明从而能够出离生死苦海安住在极乐境界之中。你的最爱恰恰是我的苦恼，世间万有本来虚无，皆因因缘和合而生，也因因缘违和而灭，无有一物真实不虚，世人徒劳不知辛苦，最终人财两空，一无所获，只有在追求如同梦幻泡影如露如电的五欲之乐过程中所形成的业力如影随形，辗转六道，枉受辛苦。”

弟弟见哥哥如是说，心中嗔恚更加猛烈，把头扭向一边不加理睬。哥哥见弟弟油盐不进，于是说道：“你以追求五欲之乐为最爱，而我以追求涅槃寂静为最爱。那我就净身出户皈命三宝出家修行吧。肉身寄世恍如粉尘，意外未来谁先来临？生生世世为罪业所纠缠而无一刻宁日。所以我才要舍离世间趋吉避凶，安住吉祥涅槃境界。”

弟弟见说服不了哥哥，也只好沉默。哥哥随后出家修行，精进诵经忆念正道，收心摄意，禅定双修，用心思惟世间万有绝对真相未曾懈怠，严格按照三十七道品的要求节制身心，不久之后即证得了阿罗汉圣果而出离了三界。当哥哥证得道果之后随即来到弟弟家中劝化使之奉持佛法，劝喻受持五戒广行十善乃生天根本，布施学问是般若智慧之基础。弟弟心头之火更加猛烈，恨恨有声说道：“你要自己出家废弃家业，毁坏门户，为何还要来劝化我步人后尘？你赶快走吧，不要耽误我享乐红尘。”

哥哥见弟弟顽固不化，只好摇摇头走了。

弟弟贪爱家业无有厌足，在这中间从未思惟将离苦得乐之正法安住于心。身坏命终之后堕落畜生道托生为牛，那牛长得特别肥大而且力大无穷，就有人买来驮盐买卖。年深日久那牛就骨瘦如柴，气力衰微，被主人鞭打之后才能够走动。有一天哥哥在空中云游见到此情此景，于是入定观察心知是弟弟转世为牛，随即用神通力使这牛知晓因果。牛知道前因后果后不禁悲从中来，自责过去不造善业悭贪嫉妒成性，不信佛法轻慢僧众，胆大妄为不信哥哥言语，以致违背圣教纵情声色从而堕落在畜生道中摄身为牛，如今年老体衰疲倦困乏。早知今日，悔不当初。想到此处，不禁潸然泪下，悲从中来。哥哥知悉弟弟心念，也不禁怅然哀伤，于是为牛主叙说因缘道：“这牛前身本是我弟，只因不信三宝背离真理追求虚伪，悭贪嫉妒贪求五欲之乐而不肯修习布施，以致今生为牛饱受劳顿。如此下场甚是值得同情，如今年老再也不堪使用，不如布施于我让它得以善终。”

牛主见到此情此景，不禁毛骨悚然，胆战心惊，听完此语就把这老牛布施给了罗汉比丘。比丘把牛牵回寺里，每日里为它诵念三皈依，身坏命终之后投生在了忉利天。

那些商人心中暗自念言：我等贪得无厌，虽勤苦经营却终失所有，既不能修习布施，又不能奉持佛法，不知离苦得乐解决之道，一旦身坏命终之后也难免此等下场，不如即时出家修行解脱之道。想到此处，把红尘后世安顿好后也出家修行。由于他们的精进不懈，不久之后也证得了阿罗汉圣果。

由此可见，世间所有财宝并不能够真正利益于人，而敬奉三宝，修正身口意行为使之符合正法，广学多闻深入经藏就能够使得后世之中安住在极乐境界之中。（出自《杂譬喻经》）