欲得净土，当净其心；

随其心净，则佛土净

昔日，佛在毗耶离城庵罗树园说法，长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛为说诸菩萨净土之行，佛开示道：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”

闻佛此言，舍利弗心中感到纳闷：“若说菩萨心地清净，则佛土严净，难道佛在做菩萨时心不够清净，以致应化的佛土不净？”

佛知道舍利弗心中的疑惑，于是问舍利弗：“日、月能发光，普照大地，但是盲者看不见日、月之光，这是日、月的问题吗？”

舍利弗回答：“不是的，是因为盲者的眼睛有病，才看不到日、月的光明，不是日、月的问题。”

佛言：“众生看不见如来佛土的清净庄严，是因为被业障所遮蔽。舍利弗！如来的佛土清净庄严，是你没看见而已。”

此时，螺髻梵王告诉舍利弗：“不要认为如来的佛土不净，我所看见的如来佛土，就如同自在天宫一样清净庄严。”

舍利弗说：“可是我所看见的如来佛土，有丘陵、荆棘、沙砾、土石，还有大大小小的山，高低不平，充满秽恶。”

螺髻梵王说道：“那是因为仁者心有高下，不依佛慧，所以见到的佛土是不净的。菩萨对一切众生皆平等，心无差别，深心清净，依佛智慧，所以能见到清净的佛土。”

佛于是以足趾按地，顿时三千大千世界成为百宝庄严的清净佛土，就如同宝庄严佛，有无量功德宝庄严的佛土。见此殊胜景象，与会大众皆赞叹未曾有，且每个人都看见自己坐在宝莲花上。

佛问舍利弗：“你现在所见到的佛土是否清净庄严？”

舍利弗回答：“是的！此前未曾见闻过，今亲眼看见如来佛土的清净庄严。”

佛告舍利弗：“如来的佛土一直是如此清净庄严，为了度化此土根性下劣的众生，才示现为恶浊的秽土。就如同天上的天人，共食一个宝器内的食物，但随其福德不同，所食用的饭食也有差异。若人心净，便能见到佛土的庄严。”

当佛现出清净庄严的佛土时，长者子宝积所带来的五百位长者子，皆得无生法忍；与会的八万四千人众皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛摄神通，整个世界又恢复原状，此时，求声闻乘的三万二千人天，知一切有为法皆是无常，当下远离烦恼尘垢，得法眼净；八千比丘，漏尽一切烦恼，证得阿罗汉果。

（典故摘自：《维摩诘所说经·佛国品第一》）

省思：

佛法云：“圣凡因果，一切如如，凡所差殊，皆随心感变。所谓随其心垢，则国土垢；随其心净，则国土净也。”经文中，透过与舍利弗的对答，佛揭示一切善恶、染净诸法，皆由心造，心清净了，当下就是净土。“净土就在净心中，不得向外别寻觅”，净土是一种果报，果不离因，因圆才能果满。学佛修行，贵在修心，了解此理，勤修诸善，远离尘垢，清净自心，心净即佛土净，佛国净土就在心中，无须外求。

（摘自佛弟子文库）

水别再来了

从前有个人，赶了很远的路，又累又渴，正好看见一个木桶中有清亮净洁的流水，便俯身大喝特喝。

等到他喝够了，便拱手对木桶说：“我已经喝够了，水不要再来了。”虽然他说了这一番话，水当然还是照流如故。这人便很生气地说：“我已经喝够了，告诉你别再流了，为何还要往外流呢？”

旁人见了，便对他说：“你真是太愚痴，没有智慧！你为什么自己不离开？硬要说什么让水不要流出来？”

世间的愚人也是如此，自己不收摄六根，硬要六尘境界离开，不是愚痴吗？

（摘自华人学佛网）