佛陀：环保意识的最高体现者 ③

正是因为在神秘的大自然中，非有至大境界，至大功德者，无法领悟大自然奥秘，无法和大自然合为一体。世人多浮燥，世尊独沉毅。佛陀的悟道证道，不是在繁华闹市，不是在巍峨宫殿，而于尼连禅河边的毕钵罗树下证得。事属必然。世尊终于证得寂默，了诸烦恼。了诸烦恼，不正是今天的百万富翁、亿万富翁所神往、所追求也永无法达到的境界吗？不是别的，是他们自己破坏了这种境界，因为他们所缺少的是一颗最可宝贵的众生平等心。他们不懂善待自然，把任意掠夺美化成为创造财富。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《人海灯》卢继定）

三、我国的前辈高僧、大德居士一直提倡为社会尽责

近代以来，佛教界大德针对中国佛教的积弊所提倡的“人生佛教”、“人间佛教”，是对佛陀原旨的复归。太虚法师提倡“人生佛教”，强调学佛要立足于现实人生，从做人修起，先完善人格，好好做人。法师自己也以“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”一偈为座右铭，并号召学佛人“以爱国心为前提，”“一致奋起建设光荣的国家”，变浊恶的人间为庄严之净土。赵朴老倡导“人间佛教”，主要旨趣是在社会生活中“奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群”、“自觉地以实现人间净土为己任，为社会主义现代化建设这一庄严国土、利乐有情的崇高事业贡献自己的光和热。”人间佛教经近百年的提倡行，已成为海内外广大佛教徒和社会人士共同认定、赞许的现代佛教模式。人间佛教并非仅为应时契机的方便，而是佛陀遗教尤大乘本来精神在现代社会的发扬实践。（摘自《中国佛学网》浮惠）

五、不饮酒是保持头脑清醒心境平和的重要保障

五戒中的前四戒为性戒，只有不饮酒戒为遮戒。酒既不是荤，又不杀生害命，但酒能使人昏迷沉醉，由于酒精的刺激，使人大脑冲动、失去理智，最能使人犯罪。《萨遮尼乾子经》中说：“饮酒多放逸，现世常愚痴，忘失一切事，常被智者诃。来世常暗钝，多失诸功德。是故黠慧人，离诸饮酒失。”就是说，若人饮酒，酒则纵逸惑逆昏乱，愚痴无有智慧。酒能乱性，诸多坏事、恶事多是由饮酒引发的，所以佛教也将此作为禁戒之列。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《佛教在线》周祝英）