佛陀：环保意识的最高体现者 ⑤

当人类将跨进二十一世纪门槛时，人类终于觉醒：就是单纯为了人类本身，人类也必须与地球以至与宇宙间的一切物种和平共处，人类必须善待自然。这个觉醒虽说来得迟一点，人类付出的代价太大了。但是觉醒总比未觉醒好。可惜，不是全体地球人的觉醒，全球性的掠夺仍在继续。

于是，作为佛陀弟子，任重而道远。今天，我们不是在提倡人间佛教吗，积极参加到爱护我们共同生存空间的行动中，便是最慈悲的人间佛教，便是最伟大的布施。如果说大多数的佛子以前环境保护的意识是自发的，那么，现在是到了自觉的时候了。每一位佛教徒都应该是环境保护的宣传员和行动者，用布道传教的精神大声疾呼：爱护环境，善待自然！

因为我们是佛陀弟子，佛陀是人类环保意识的最先觉悟者和最高体现者！

单凭这一点就可以断言，佛陀是最伟大的圣者。环保意识深入人心之时，也就是佛的教义得到更大弘扬之日。 （完）（摘自《人海灯》卢继定）

四、佛教应承担社会责任

依人间佛教的精神，佛教、佛教徒应尽的社会责任，在略有以下三个层次的内容：

第一，应尽好普通人应尽的家庭、社会责任。这是每个佛教徒应尽的最起码责任。在家佛教徒应努力学习、工作，在各自的岗位上尽职尽责，为社会贡献物质、精神财富。在家中孝敬父母，教育子女，和睦家族，关心帮助亲朋邻居、同学同事，待人热情礼貌，为人坦诚谦和。总之，要在家庭和社会上做一个好人，做一个无何亏欠而有所奉献的人，一个俯仰无愧的人。至于出家佛弟子，虽然不一定要直接承担家庭责任、担负社会工作，也应好好修行，做好寺院的优秀管理者、佛教徒的佛学教师，以报答家庭社会。

（摘自《中国佛学网》浮惠）

《四分律》列举饮酒有十过、三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬等等。佛教认为，不饮酒能得许多好处。酒成了败乱道德的恶源，令一切人心生颠倒，失慧致罪，所以，佛教不仅禁止自己的信众饮酒，而且禁止教人饮酒，不得操持、沾染任何酒业、酒缘。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一中说，在家居士不得做沽酒的行业，这一行业被视为不道德的邪业，为之必得恶果。

为了保持头脑灵敏，为了构造一个平安、和谐的社会环境，我们都要持不饮酒戒，此戒最容易守持，但要做到终身不犯也需毅力。

《大智度论》中说：“戒有五种，始从不杀，乃至不饮酒。若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分、若受四戒是名多分，五戒是名满分。于此分中，欲受何分，常随意受之。由此可见，我们可就自己的情况，选择自己容易受持的一戒、二戒，乃至三戒、四戒，精进受持，渐渐达到五戒圆满。人人能够奉行五戒，一方面可以制止外界的恶行，另一方面还可净化内心的善行。佛教五戒中的伦理道德，与和谐社会的热爱集体、守法自律、爱心奉献、造福人民等不谋而合，有助于促进社会安定，为构建和谐社会发挥巨大的作用。（完）（摘自《佛教在线》周祝英）