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佛规定比丘不得耕种贸易
提要：
■ 比丘为断世俗习气，所以托钵
■ 在家人储备多，烦恼多
■ 今天不准为明天托钵
■ 中国僧人没有实行托钵，起了很多贪欲和争端
■ 即使不托钵，储藏的东西也不要太多了
■ 佛规定比丘不得耕种贸易
■ 寺庙用土地收租成了地主阶级
比丘为断世俗习气，所以托钵
现在只说一种“破恶”，要断烦恼才叫比丘，佛弟子都应该要断烦恼，但是对比丘要求高。比丘既然出家了，就要断绝世俗上的习气，所以要剃除须发，不穿世俗人的衣服，里里外外都要染衣，要托钵，不像世俗人那样，动脑筋今天去买什么菜，还有储存的仓库，这都是世俗人干的，容易产生烦恼习气。出家人要断掉这些世俗烦恼，尤其要去掉烦恼中最容易起来的贪心。
在家人储备多，烦恼多
在家人有个习气，要储备很多东西，今天吃不完，保存起来明天吃，这种习气给在家人添了很多的烦恼。去买的时候要挑选，要动脑筋去想，买来了又要煮，多余的要保存起来，保存久了容易发霉，还要经常拿出来晒，出了虫了就更麻烦了，诸如此类，给我们带来了数不清的麻烦和烦恼。既然出家了，要了生死，证阿罗汉果，如果不从这里跳出来，修行是很困难的，所以佛就主张托钵乞食。
今天不准为明天托钵
托钵了也用不着去买米买菜，也用不着煮，而且托钵有个规矩，今天钵里的东西只能今天吃，不准放到明天，到明天要再托钵，所以也不用储存。像东南亚国家的比丘如今仍然是按佛制托钵，托钵的时候，也不一定一家一家上门去乞，他们一早就站在路边，是有信众来给你供养，你自己看，钵里的食物，足够你一天吃，就不再要了，因为吃不完不能保留到明天，不用煮，不用洗，就有很多时间可以修行。所以托钵是一个极好的方法。
中国僧人没有实行托钵，起了很多贪欲和争端
佛教传到中国来，由于历史原因形成了中国式的佛教，也就是中国佛教把原始佛教有所改变了。首先中国佛教始终没有实行过托钵制，或许有个别的比丘，他曾经发心托钵，可惜没有坚持，也没有普及起来。所以随之而来，形成出家人很多的麻烦，有些出家人也由此起了很多的贪欲，起了很多的争端。
即使不托钵，储藏的东西也不要太多了
后来呢，在供养上又有所改变，变成供养钱了。又发展成贪钱财，这些都是离开了托钵所起的后患。即使难以实行托钵制，至少不应该有所贪图，储藏的东西也不要太多了，更不应该像中国以前的情况，很多寺院都有自己的土地，出家人自己耕种。这虽是出家人的勤劳，但不合佛制。
佛规定比丘不得耕种贸易
而释迦佛规定的是出家人不得耕种贸易，所以中国佛教的演变，已经离开了原始佛教。在家人从劳动中去获得钱财，用钱财购买粮食维持生活。出家人自己种菜种粮食，有的是为了维护生活，但有的是追求耕种的利益，这样就离开了出家的目的。
寺院用土地收租成了地主阶级
还有一种，以前有的寺院往往土地很多，自己来不及种，就租给农民，所以在解放后土改时，很多寺院里的当家都被划到地主阶级去了，因为他们利用土地收农民的租，这也违反了佛的制度，这时候，业报就来了。当时土改时，地主是很苦的，因为是剥削阶级。 |
