修行讲慈悲，不能杀死自己的法身慧命

提要：　
　　■　为了方便，储存米也换成了储存钱
　　■　人死了，十万元美金可没有烧成灰带走
　　■　使人担忧的是，越来越看不到在弘法断烦恼的修行人
　　■　世俗好话，难起作用，到老更是老气横秋
　　■　出家人要维持四缘生活，目的还是为了修行断烦恼
　　■　修行讲慈悲，不应该杀死自己的法身慧命
　　■　杀死法身慧命的是烦恼贼

为了方便，储存米也换成了储存钱

有的寺院没有土地，靠居士供养，有的供养米啊，菜啊，这就形成了储藏，为了防霉要经常晒，又多了很多的麻烦。

那么与其把米买来供养，还不如我供养点钱，你们自己去买吧，这还方便。所以米又换成钱了，钱就方便了，一间小房间堆米，十担二十担就堆满了，一个小房间堆钞票，十万二十万，也堆不满。

人死了，十万元美金可没有烧成灰带走

后来各地银行发展了，把钱存在银行里，那更方便了。听说不久前有个大和尚，后来被人发现他在别省的银行里就有十万元美金的存款。当然他死后，这些钱怎么处理，咱们就不知道了，总不会给他拿走吧！

使人担忧的是，越来越看不到在弘法断烦恼的修行人

对于贪图名利的人，这样发展下去，使我们很担忧，出家了只留下了剃个光头、穿上僧人衣服的形象，实质上离开了佛陀的教导。而出家的真正的工作是什么？责任是什么？应该是弘扬正法断烦恼，但是如今佛门已经越来越难看到真正在弘法断烦恼的修行人。

世俗好话，难起作用，到老更是老气横秋

即使一个当师的还会管教管教自己的徒弟，“哎，你不要脾气这么大。”“你不要这么贪心。”可是这个师父自己也不见得在好好地断烦恼。仅仅叫徒弟脾气好一点，坏习惯改一改，这有什么稀奇的？社会上的老师长辈都会说，“你这个孩子脾气不要这么坏。”如果这样就叫断烦恼，跟世俗人有什么两样？这些好话，能起多少作用啊？就因为起不了多大作用，到老更是老气横秋。

出家人要维持四缘生活，目的还是为了修行断烦恼

我们进佛门，尤其是出家，就要用佛法来断尽烦恼、证阿罗汉果、了脱生死，这才是佛教弟子们修行的真正目的。

出家以后，要保持四缘生活，生活维持不下去，冻死饿死也不能修行啊。维持好四缘生活，目的还是为了修行，而修行的目的是断烦恼。

修行讲慈悲，不应该杀死自己的法身慧命

修行人要修慈悲心，不要杀生，在中国，佛教的不杀生传布很广。这当然是好。世间上人也主张不要杀生，即使世间上人杀鸡杀鸭，可是他们也不主张杀人啊。别的宗教也不主张伤害别人。当然佛教主张不杀生，这个悲心要广大得多。

除了不杀生要做到，可不能忘记还有根本的一个不要杀，就是自己的法身慧命。

杀死法身慧命的是烦恼贼

可是今天的佛弟子很少听到这句话，而我们的烦恼天天在杀死我们的法身慧命。别人偷我们的东西，偷我们钱财，人们称为贼，他以不正当的手段来使我们受到损害，可是他仅仅偷一点身外之物，并没有害你的法身慧命，所以偷东西的贼对我们的危害还小，最大的危害，就是杀死我们法身慧命的烦恼贼。

对我们修行人来说，这是一个根本问题，烦恼把我们将来成就的根伤害了。进了佛门，在家居士尚且要断烦恼，何况是出家的比丘呢？