贤者说法即名誉远闻

提要：　
　　■　懂得法，才是修行人的真庄严
　　■　什么心，就会现出什么相
　　■　整天在法上转，修行人就转成智慧相
　　■　聪明智慧，可使全身发生变化
　　■　要从三世因果看问题
　　■　今世法布施，今世也能得福德
　　■　说法者名誉远闻是为四福德

懂得法，才是修行人的真庄严

其实儒教也讲威仪，眼睛不斜看，走路踱方步，坐下来像口钟，站起来像棵松，他可能在学儒教的时候已经学会了。那些亲近他的人，崇敬他的人，受他影响的人，慢慢也以不懂佛法、不弘法、不讲经才叫真修行，结果影响了后世佛弟子越来越不主张学法，甚至认为当法师十个倒有九个要下地狱，这种错误的影响实际上成了一种消灭佛法的手段，结果这种庄严反而成了迷惑人的假相。听说这个人唸佛唸了一辈子，临终还是小中风。人们都说他肯定往生极乐世界，其实中风时意识模糊，怎么能肯定呢？

所以我们讲的庄严，最重要的一句话，庄严从法来。只有懂得法的人，他才能真正做到心庄严和行为的庄严。

什么心，就会现出什么相

佛叫我们修慈悲心，我们心里一慈悲，脸上就现出慈悲相。如果心里一动瞋恨心，脸上就现凶相。如果心里谄曲，脸是什么相？笑面老虎相。心里想把你抓住，哄你骗你，你的就是我的，尽是笑嘻嘻说你好话，这种就是迷惑人的相。

整天在法上转，修行人就转成智慧相

所以，修行首先要把心修好，如果一个修行人，一切都表现得很端正庄严，人家就说这个人有定力。有时候，当老师的一开口，学生就能体会出这个老师有智慧还是没智慧。有些人说我这个老师思考力很强，他是从我眼神中看出来的，他认为眼睛往远方看的人思考力强，那么你也装模作样，两只眼睛直直地看，人家会说你这个人傻乎乎的（众笑）。假如你整天讲经说法，整天在法上转，你的心就会变成有智慧，人的相就会转成智慧相，乃至全身都会变的。

聪明智慧，可使全身发生变化

咱们不主张算命看相，可以举个例子，只是启发一下。我年轻时碰到这么一个人，他是在你身上量尺寸来说你属于哪一格，说我是聪明格。我听了蛮高兴，但又想不通，我连考试都考不出来，还说我聪明（众笑）？

后来我想想也有点道理，他不一定是说我唸书聪明，可能是指我在学佛法上能够得上聪明这一格，那么岂不是一个人的聪明与全身的变化都有联系。

要从三世因果看问题

我今世喜欢说法，而且能够说得你们喜欢听，我看也得从三世因果看问题。从前上海有个人，据说能看五世因果，后来被清定上师训了一顿，不准他到处乱说。他说我前世是个大法师，结果我女儿就取笑我，说我退步了，前世是个大法师，今世做了一个居士（众笑）。但是做居士至少我也很喜欢说法，这主要跟前世因果有关系。

今世法布施，今世也能得福德

所以经中说前世能够经常讲经说法，今世就能得端正无比的庄严相。如果今世我们喜欢讲经说法，喜欢做法布施，那么非但来世，就是我们今世也能转变，也能得到现世报，这是第三福德。

说法者名誉远闻是为四福德

“其人所生，即名誉远闻，是为四福德。”由于前世讲经说法种下的因，今世就能够得到声誉远播的果报。因为你前世讲经说法跟很多众生结下了法缘，这么多的众生跟你的缘分就好了，今世一看到你，他们就会发欢喜心，乃至看到你的名字也会发欢喜心。如果你今世又做了很多有功德的事情，那么你的名誉慢慢地传开去了，这些前世听过你法的人，听到了心里就会有反应，而发起欢喜心，所以今世的好名声就容易远扬。