说法之人能得端正无比的庄严果报

提要：　
　　■　说法之人能得端正无比的庄严果报
　　■　依法生欢喜，就会有讨人欢喜的脸
　　■　欢喜在心里，修行人的心在法里
　　■　靠刺激产生的欢喜，必会露出丑恶的一面
　　■　人掉进贪瞋痴，连笑也不庄严

说法之人能得端正无比的庄严果报

“何因说法之人得端正无比。”为什么说法的人能够得到端正无比的庄严的果报？“用前世说法时，”由于他前世说法的时候，“上中下语，其义备悉，归寂无为，令闻法者和气安之。”说法的人能够使听法的人“和气安之”，“即颜色悦，自生光泽，用是故得端正”。颜就是颜面，颜色就是面色，悦就是欢喜，喜悦。说法的人使听法的人脸色非常和悦，由于脸上产生喜悦的表情，使你的脸色非但有光彩，而且很滋润，众生看了就觉得很庄严，很喜欢。

依法生欢喜，就会有讨人欢喜的脸

讲端正也要从法义上去理解，不要像古时候读书人，走路踱方步，连吃肉也要正方形，那样说起来，人的脸必须四方形才叫端正。（众笑）不能那么去理解啊。你欢喜别人，有喜悦的表情，一副欢喜相，你的脸就是讨人欢喜的脸。

心里一欢喜，心花就开到脸上来了，脸就很惹人喜爱，像一朵花那样。我刚才看你们的脸，没一个好看的，我觉得奇怪，你们平时蛮好看的，怎么我刚才看看都不好看？我想明白了，因为你们平时看见我总是笑的，刚才一笑也不笑。所以笑了就好看，不笑就难看，笑了就庄严，不笑就不庄严。

笑是什么？笑是热情奔放，热情奔放，皮肤层毛细血管畅通，脸上灰色的黑色的青色的颜色全都褪掉了，非但脸色好看，而且很滋润，很有光泽。

欢喜在心里，修行人的心在法里

怎么欢喜啊？欢喜在心里，修行人的心在法里，既然心在法里，你法喜充满就是修行。心里一欢喜脸上自然会出现笑容，因为心是王，凡是全身的活动，都是心在控制。要做到这样一种修行人，有欢喜的表情，欢喜的眼神，欢喜的脸色，欢喜的语言，那你必须要法喜充满。

靠刺激产生的欢喜，必会露出丑恶的一面

一个不懂佛法的人有没有欢喜？也有欢喜，可是跟修行人欢喜两样。修行人的欢喜是一种智慧的喜悦，非常文雅，像一朵花那样很自然地开放。但是普通人呢，却用种种的刺激来使自己欢喜，是人造的，就像小孩的玩具那样，一拉就开了，一缩就关了。世俗人就是这样，一高兴张开血盆大口哈哈笑，笑完了就闭起来了，而且有时候笑得连身子也直不起，有的蹲在地上，笑得肚子疼，有的笑得鼻涕都出来了，真不庄严。（众笑）所以人世间一切都是有为法，它有做作，有造作，怎么也庄严不起来。就像一个扒牙的人去擦口红，希望人家看她口红擦得多漂亮，人家本来倒不看你，你擦了口红，看到你口红就看到你的扒牙。孔雀开屏想显示它的美，结果一开屏，它的屁股就露出来了。世间上人都是这样，他要吸引人，希望表示他的美好，这种人必然会露出他丑恶的一面。有钱人表示他有财富，必然会大量的挥霍，浪费，另外一面，却千方百计地搞钱。

人掉进贪瞋痴，连笑也不庄严

如果你不修行的话，心里边想的全是烦恼。烦恼种类很多，贪可以变出很多种类，瞋也可以变出很多种类，痴也是如此，收起来称为贪瞋痴慢疑，一扩开，各种各样的烦恼都从这五种根本烦恼中出生。笑，本来是很美的，可是由于心里的贪瞋痴，笑也变成不美了。欢喜到后来，结果没好事，因为他的欢喜掉在贪瞋痴里，用贪瞋痴来发动，笑也变样了，有讥笑，冷笑，皮笑肉不笑，全变掉了，还有什么庄严？